可是桑德爾來了又走了，我們多年來還是只有學貫中西哲學的傅佩榮為普通讀者講解什麼是哲學、柏拉圖說了什麼、孔子又說了什麼、《易經》要怎麼讀等疑難雜症。

如果不讀傅老師的很多著作，放眼台灣書市又只有一把抓不完的翻譯哲普書。如果讀的是桑德爾或朱立安．巴吉尼（Julian Baggini）至少還有料有趣味；但明擺眼前的事實卻是「超譯」哲學家的斷章取義大賣特賣，輕薄又輕鬆地取得銷售優勢。

我想，像朱家安這樣認真讀哲學、推廣哲學的一定不太服氣。

他在20歲成立「哲學哲學雞蛋糕」部落格，六年來持之以恆寫了超過一千篇以日常生活、時事議題為主的哲學普及文章，完全以他自定的原則「淺白、易懂、清晰」，一一單挑我們習以為常的思考謬誤和含混模糊的臆測。

這本小書從一千篇哲普文精選修訂42篇，內容取材或舉例都非常在地，相當有助於讀者吸收消化。有關於「哲學是什麼」、「定義」、「描述與評價」等這類基本思考，也討論了不少哲學入門理論。比如從前課本說笛卡兒「我思故我在」，老師總是解釋不清，背到現在還是這麼單薄的一句話，完全不曉得笛卡兒說這句話的前提和預設是什麼，也不知道他是在什麼語境下說了這句話──笛卡兒的意思是說「思考很重要」嗎？（這不是廢話嗎）還是說「我要思考才有存在的價值」？（那「存在」是什麼，「價值」又是什麼）彷彿任何句子只要是什麼哲學家說的，都可以任意曲解超譯，六經皆我注腳。

本書以《駭客任務》為例，電影中的「母體」製造了全景逼真幻象，人人活在幻象世界而不自知，因此我們所經驗到的外在世界都可能是虛假的──問題來了──那麼「我」存在嗎？儘管人生在世難免要對這世界大聲咆哮「一切都是幻覺，嚇不倒我的！」，但咆哮完了世界還是在那裡，問題還是沒想清。作者告訴你簡明版笛卡兒推論長這樣：

1. 我可以合理懷疑外在世界是否存在，因為我可以合理設想：外在世界不存在，我的感官經驗都是幻覺。

2. 不過，我無法合理設想或懷疑我自己不存在，因為「設想」和「懷疑」都需要主體，如果我不存在，是誰在設想和懷疑？

3. 所以，我一定存在。

因此笛卡兒「我思故我在」是這個意思：我正在思考（懷疑），而「思考」需要依賴主體來運作，所以我（主體）一定存在。

如果您最近對食品安全有些疑慮，也擔憂吃多了添加人工化合物的超譯哲學商品有害大腦健康，誠心建議多吃點內容物標示清楚、完全在地生產的哲學雞蛋糕。對身體蠻不錯的。

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