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部落格全站分類:圖文創作
晚安。我的名字叫做查克.華茲。第六代愛荷華人,愛荷華大學工程系的學生,我是由兩位女性撫養長大。而我表現得還不錯。
一個在美國愛荷華發生的事件,回應著台灣當今最受爭議的話題,──關於婚姻平權、同志成家以及如何教養小孩……全球華文的書市上,不可缺席的重要見證。
我們不需要是同性戀、雙性戀、跨性別或擁有同性戀父母,也能了解這些家庭所被迫經歷的艱難。
約莫在十五年前,美國開始一連串針對同性婚姻與LGBT人權的公共討論;同性戀公開進入穩定的親密關係、建立家庭,甚至透過領養或「人工」方式養育小孩。他們想要享有並使用公民權、自由權及法律保障,保護他們摯愛的伴侶及小孩──但是有些人不想要這件事發生。
這只是一個家的故事。
我寫這本書,是想跟你聊聊家庭:我的妹妹潔比、我的兩個媽媽杰姬和泰莉,和我們的狗喜爾多。以及在我長大成人過程中,我媽媽們所教導的種種價值觀。
我們聽過許多「同性戀養育小孩會帶來傷害」的言論,但在我十九年來的人生中,不曾被人察覺到我是由同性戀伴侶撫養長大。你知道為什麼嗎?因為我媽媽們的性傾向對我的人格毫無影響。
我跟你們的孩子沒有任何不同,家庭也別無兩樣;如果我是你的兒子,我相信我會讓你感到驕傲。
家庭的價值不是來自於政府說:「恭喜你們結婚了!」家的意義來自於我們承諾彼此、共度難關,一起享受美好時光。家,來自於將我們緊緊相連的愛。
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聽侯文詠、蔡康永兩大才子帶你在嘻笑怒罵之間,細細領教三國人物的智和愚、光和暗、幸和不幸、夢想和夢碎,一笑三嘆,豁然開朗!
中國歷史上,出現過許多精彩人物,比方說,講到聰明人,一定先想到諸葛亮;講到權力狂熱分子,免不了提到曹操;走進廟裡,會看見紅臉的關公神像;走進診所,又常常看到「華佗再世」的匾額。諸葛亮、曹操、關公、華佗,統統都是三國時代的人物,而三國能為我們留下這麼多典範,有一個更重要的原因,是因為羅貫中寫了《三國演義》。
羅貫中的《三國演義》,不但讓許多三國的人物重新又活過來,而且肯定比當年他們在世時,活得還更生猛、更有型、更過癮。我們會根據《三國演義》做成《歡樂三國志》,正是因為《三國演義》的迷人。但跟正史是否符合,卻並不是我們優先的考慮,因為《歡樂三國志》追求的,不是歷史的真實,而是人性的真實。《歡樂三國志》裡所呈現的各種人性、各種人生,到了二十一世紀聽起來,還是這麼鮮活有勁。
在製作《歡樂三國志》的過程當中,我們一再被某些角色強勁的生命力所打動,從謹慎的諸葛亮到囂張的周瑜、從激動的黃忠到衝動的魏延、從一肚子怨氣的陳宮到一肚子醋的龐統,許多三國角色用盡一生力氣,在追求自我、實現自我,還有,可能的話,超越自我。「他們好有力氣啊!」我們這樣讚嘆著。
夢想,其實是一種能力;歡笑,也是一種能力。我們發現在很多人身上,這兩種能力都在退化,我們不太放心、也不太甘心,我們覺得不作夢、不笑,太可惜了,請容我們邀請你加入這場派對,一起練習夢想和歡笑的能力。──侯文詠、蔡康永
從亞歷山大圖書館到Google Maps,從石刻地圖到GPS定位系統,地圖是如何反映歷史、影響文化,見證變遷和人們看待世界的方式?
想像一個沒有地圖的世界,人們如何旅行?現在手機裡有地圖,電腦上有Google Maps, Facebook的出現更繪出一幅新的社群圖譜──數位革命對地圖的改變遠超過各時期所有地圖學的總合。讓我們回到一萬四千年前,穴居人首次在石頭上刻下地圖開始,是否地圖的產生──甚至啟動了人類大腦的擴張與發展?
關於地圖的事實代表一本世界演變史:西元前的扁平世界,中世紀的宗教奇想,十五世紀的地理大發現、十六世紀晚期的三角測量、十八世紀的經度確立、二十世紀的飛航與空中觀測。到了今日,拜全球定位系統、衛星導航之賜──世界的中心不再是耶路撒冷或是帝國首都,我們開始Me-Mapping──從自己的位置規劃路線。走到哪裡,「你」就是地圖,就是世界旋轉的樞紐。地圖確實描述每個時代對世界的看法,掌握你我之所以為人的線索,並反映出發現與好奇,衝突與毀滅──也標記出權力的更迭。
地圖即故事,地圖即生命。地圖的力量能迷惑、能振奮、能煽動,能無聲傳遞迷人的故事,講述我們曾經經歷以及即將前往之處。作者以其獨特的眼界,解說地圖如何表達、又如何巧妙在時間長流中重塑了歷史。地圖在這本書中,不僅是用來觀察周遭世界的跳板,還反映出更具定位的自己。
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