《心經》是中國佛教中最著名的一部佛經，全稱為《般若波羅蜜多心經》，也是漢傳佛經中最短的一部，因其旨意精徽且便於持誦而廣為流傳。它攝取600卷《大般若經》之精髓，論述般若智慧和緣起性空之道理，被認為是成佛之指南，利生之法寶。

《心經》有七種漢譯本，流傳最廣的是唐代玄奘法師所譯的，《般若波羅蜜多心經》，全文260字。自唐以來，歷代文人士大夫、書家，甚至帝王喜以此譯本寫《心經》。

《歷代名家書心經》收集歷代書法名家所書心經，以不同的書體（真､草､隸､篆､行）呈現於世，本系列共收王羲之、歐陽詢、張旭、蘇軾、文徵明、趙孟頫等20家，每冊均附題解、出處來源，其例如下:

王羲之《心經》為《大唐三藏聖教序碑》中一部分，其碑字由於直接從唐代內府所藏王右軍書法中鉤摹上石，保留了王氏書風的原貌，儘管有「結體無別構，偏旁多假借」的貶斥，但不足以傷其大雅，因而被歷代書法家視為臨習王書的最佳範本之一。

傅山楷書《心經》，書于清順治五年（1648）春，絹本，原作為冊頁，每頁高27釐米，寬23釐米，共八頁，凡三十一行，計二百八十三字，現藏於山西博物院。其用筆凝練，結體自然，氣息高古，可以明顯地看出傅氏書法受鐘元常、王右軍、顏魯公等影響。

趙孟頫行書《心經》，著錄於《秘殿珠林續編》原作為手卷，入清官後改為冊頁，每單開縱28.8釐米，橫10.8釐米，現藏於遼寧省博物館。此冊《心經》，筆勢穩健蒼勁，結體妍麗規整，格調純正典雅。它不僅契合了趙氏遵循古法、崇尚二王的思想，同時也反映了他深厚的功力、豐富的學養和超脫的氣質。

康熙四十一年（1702）十月，清聖祖南巡視察黃河河堤，途中駐蹕景州，時值皇太后千秋節，康熙帝遂恭敬書寫此經為仁憲皇太后祈福延壽，此冊《心經》；用筆圓厚沉實，結體嚴謹端莊，格調高遠清新。

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《格蘭塔》是世界上最著名的文學雜誌之一。它1889年創刊於英國劍橋大學，名字取自劍橋附近的格蘭塔河，是劍橋大學的一份學生刊物。1970年，《格蘭塔》因資金等原因停刊。1979年，兩個劍橋大學的美國留學生比爾•巴福特和喬納森•萊維對當時文壇沉悶的氛圍很不滿。為了撼動既有的文學格局，便接手《格蘭塔》，以季刊的形式重新出版。

《格蘭塔》打出的口號是一份新寫作雜志。他們每期設定一個主題，重點推出英美文壇年輕作家的文學作品。三十四年來，《格蘭塔》緊扣宗旨：讓讀者免於沉悶；為英國文化的先鋒；用有力、獨特、原創的故事來展現， 它每十年評選的英國最佳青年小說家名單，囊括了英國後來的大部分名家。許多享譽世界的大作家伊恩•麥克尤恩、薩爾曼•拉什迪、保羅•奧斯特、扎蒂•史密斯等作家的文學生涯，都是從《格蘭塔》起步的。

《格蘭塔》的影響遍及全世界，迄今已有十多個國際版本。經過一年多的籌備，九久讀書人與上海文藝出版社終於聯手啟動《格蘭塔》主題書的出版。

通過對那些經歷過沃霍爾工作室之人的訪談，勾畫了一部別樣的傳記。多年來，許多從「工廠」出來的人都加入了無休止的出書行列，闡述了他們對沃霍爾的天賦以及其藝術的觀點。

本書與眾不同之處在於其採訪的對象既是沃霍爾塑造的人，同時也是塑造了沃霍爾的人。書中描繪了60年代臭名昭著的「工廠」的盛況，從一個私密的視角深入解析了沃霍爾早年聲名鵲起之時的職業、性格和私生活。這可能是沃霍爾最富有啟迪性的肖像畫；此書並非只提供一種視角，而是許多印象的合成物，每一個印象都是安迪•沃霍爾的一個側面，如同一幅完整拼圖中的一小塊。

作為非主流文化和曼哈頓藝術圈的一位敏銳的觀察者，沃霍爾剛剛開始他的電影拍攝事業時，約翰•威爾科克是「工廠」的常客，也是他的知己。正是沃霍爾的超塵脫俗，令威爾科克萌發了采訪他圈子中的形形色色的人物這一想法，那些人物包括利奧•卡斯蒂里、傑拉德•馬蘭加、馬里索爾、妮可、盧•里德、紫外線、維娃等。

1971年，起初威爾科克自費出版了該書，現在這本絕版已久的書經過重新修訂和設計，再次問世。其中收錄了200多幅圖片，包括許多申克-肯德為「工廠」的超級明星拍攝的原版肖像照，另外還有插圖、電影劇照——以及一些之前從未面世過的作品。