如果有一天，「寂靜」像是瀕臨絕種的動物一樣，變成了珍稀的存在？ @ 博客來網路書店每日66折

人文科普報_20150408

	
                                【自然科普】如果有一天，「寂靜」像是瀕臨絕種的動物一樣，變成了珍稀的存在？
                            
                                【人文史】地東亞人真的是「黃色」的嗎？
                            
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                                        【自然科普】如果有一天，「寂靜」像是瀕臨絕種的動物一樣，變成了珍稀的存在？
                                    
                                        搶救寂靜：一個野地錄音師的探索之

										范欽慧，在自然中聆聽記錄了17年的野地錄音師，她的腦海中有一張屬於台灣的聲音地圖。她知道在什麼季節，或什麼樣的海拔高度會聆聽到哪些動物的聲音。在自然中，她感受到靜謐和諧的美好，但也意識到有多少聲音，在我們無感無知的狀況下已成絕響。

										為搶救「寂靜」，多年來她走遍台灣，在各地錄下自然天籟，並一一造訪從各種領域探索自然聲景（natural soundscape）的科學家、藝術家、田野工作者，為聲景的變化與消失留下第一手見證。這趟尋聲之旅不只在台灣，還走向國際；不只在陸地上，甚至海平面下都有她的追尋。
                                    	
										作者自序

										近年，各種關於「療癒」的資訊紛紛 
										出現，我察覺到，原來環境教育真正的精神，正是一套關於療癒的學問。投身環教工作多年，我深切體會到，那些大自然的聲音曾經「療癒」了我，讓我有更強烈的 
										正向意念去改變，去行動。這趟旅程，正是一趟受到「療癒」所啟動的實踐，也是一種緣分俱足下的轉換，最初也許是因為噪音，也許是因為悅音，或是心中各種聲 
										音激盪的迴響，總之，我可以靜下心去整理自己生命的各種軌跡，解讀其中的訊息。然後告訴自己，勇敢的去做夢吧，相信這些聲音，相信自己，努力用這些聲音去 
										療癒人，療癒土地。

										問題是，這些「療癒之聲」跟「寂靜」又有什麼關係？其實，我想要追求的「寂靜」，並非無聲，而是生命的本然，在美 
										國錄音師戈登．漢普頓（Gordon 
										Hempton）的定義中，「寂靜」就像是瀕臨絕種的動物一樣，需要更多的保護，這樣的「寂靜」跟環境變遷有關，特別針對自然中的荒野聲響。另一種「寂 
										靜」的層次，與哲學有關。人要追求真正的「寂靜」，並非一定要到遙遠的森林深處才能獲得。我的尋聲行腳，正是被這種充滿禪意的境界所觸動，而開始去尋找各 
										種不同聆聽的角度，同時也走向國際，去跟這個不再「寂靜」的世界對話，不論是陸地上，甚至海平面下，人類製造的聲響充斥了整個空間，每個人似乎都成為噪音 
										的受害者。從一種長期被宰制的狀態中，許多聲音的先知者已經逐漸覺醒，他們開始為聲音尋找定位，包括如何促進更友善人類與生態的聲音環境，如何用聲音創造 
										更多人文與藝術的觀點，如何透過聲音去參與改變世界，種種的論述，被放在一個稱為「聲景」（soundscape）的範疇中，在世界各地聲波傳揚。（繼續閱讀）

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														戰火摧毀不了的童真：一個女記者戰地找尋失去的純真和希望
                                                                                                                    
                                        【社會科學】為何會有戰爭發生？我們究竟可以為和平做些什麼？

										你能想像自己生活周遭布滿地雷嗎？全世界總共有超過一億顆以上的地雷埋藏各地，埃及有兩千萬顆以上，阿富汗也有一千萬顆之多。世界的彼端有人因為戰爭潛藏的危機威脅著生命，鎮日提心吊膽。科索沃有許多孩童因為戰爭留下的未爆彈與地雷，讓他們喪失雙腿、雙眼，甚至是生命。烏干達有一群孩子被軍人強行帶離父母，這群「童兵」為了活下去，必須學會扛著沉重的槍枝作戰，並且因為長時間的戰爭，讓他們失去該有的天真與快樂。

										　　山本美香想要以女性角度採訪報導，讓世人能從不同的角度去關心戰爭問題。在槍林彈雨中儘管也會害怕，但這只是更堅定她揭發真相的意念。無論是在伊拉克、阿富汗、烏干達等地方，不僅參與協助難民的醫療救治活動，也陪孩童進行心靈創傷治療。在衝突之地，有數以千計、數以萬計的人們悄然失去性命。因為我們的渾然不知，許多生命就此消逝。山本美香看著身心受創的孩童與人民，內心飽受衝擊。於是戰地採訪成了她畢生的使命，她希望能當這些人的世界窗口，轉達給世人知道──為了和平，現在，我們該挺身而出了。。
                                    
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            【人文史地】東亞人真的是「黃色」的嗎？
        
                            成為黃種人：一部東亞人由白變黃的歷史

			為什麼中國人接受成為「黃種人」，日本人卻始終抗拒？

			而更大的問題是：東亞人真的是「黃色」的嗎？

			原來，我們的「黃皮膚」不是天生如此，而是始於西方科學的建構，又被自身文化所認同的結果。
        
			黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。」一曲《龍的傳人》唱遍華人地區，而我們也被教育認知自身的「黃種人」屬性，並認同自身的「黃皮膚」，這似乎已是一種常識。

			不過，你有所不知的是，我們從來就不是「黃色」巨龍的傳人。至少，中國古代文獻並沒有「黃種人」的記載，也沒有種族學上的膚色概念，反而，中國人區分自己和外國人（胡人）的標準是毛髮和眼睛。甚至，在前近代的西方文獻與遊記中，中國人與日本人還被西方人形容是「白皮膚」，用以描述中國與日本國家富足、文化昌盛、願意與西方貿易且接受西方基督教義並成為教徒。

			然而，至十八世紀時，「白種人」卻已是屬於西方人的專有名詞，而東亞人也逐漸染黃。對此，學者奇邁可深入探究了，在西方人的描繪之中，東亞人究竟是從何時開始變「黃」？又是經由哪些科學理論，東亞人成為了「黃種人」？

			原來，十八世紀的自然學家卡爾．林奈與十九世紀的科學家和人類學家，藉由種種科學探測，逐步建立起將不同人種以顏色區分的標準，當東亞人被西方人歸類於「蒙古人種」時，同時也成為了「黃種人」。這一種族思維，也日漸成為東亞人——尤其是中國人——的一種身分認同。更在二十世紀初，出現「黃禍」一詞，暗示東亞人即將對西方產生威脅。

			一切都是近代西方科學的把戲！時至今日，儘管種族思維已不再是主流，在西方的學術著作與公眾媒體上，也已很難再找到「蒙古人種」、「黃種人」等人種區分，但這樣的種族意識，在當代東亞地區卻還仍未消逝。

			《成為黃種人》實是解構種族思維的一部極為有趣、卻又無比沉重的歷史。原來，東亞人從來就不是「黃種人」。
    
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                        高校制服戀物論
                        「好喜歡制服啊！」這是許多「制服控」深藏在心、卻說不出口的情結。很多男人的硬碟中，都有幾片制服美少女的AV，象徵著道德的束縛與情慾的解放。而動漫裡的美少女戰士，都是穿著制服來拯救世界；少女偶像AKB48，也是穿著制服帶給觀眾夢想……。但是，喜歡制服美少女就是變態嗎？

						作者從「戀物」的角度提出四種觀察：制服少女論、制服青春論、制服情色論、制服社會論。他以淺顯易懂的社會學理論、路上觀察學的興味，再加上十九世紀以降的歷史脈絡，揭開「制服」做為一種符碼所象徵的純真與情慾。他要建立的，就是「迷戀制服」的絕對正當性！
                    
                        糖、脂肪、鹽：食品工業誘人上癮的三詭計
                        糖、脂肪、鹽——這是加工食品產業的三大支柱，也是業者用以誘引消費者上癮的三大詭計。

						本書報導中詳列數家在加工食品興起的近半世紀以來，大眾耳熟能詳、而且獲利甚豐的企業——卡夫食品、可口可樂、家樂氏、雀巢、奧利歐、嘉吉等大廠的經營實例，以極具爆炸性的真實報導，揭露跨國廠商如何藉由控制產品成分，進而吸引消費者對其產品上癮。這些大廠的產品——從麥片、餅乾、飲料、起司、冰淇淋，都是你我日常生活中隨處可見的「陷阱」。而業者添加在產品中、但化為無形的糖、鹽、脂肪，更是全球嚴重的心血管疾病、高血壓、肥胖問題的潛藏肇因。
                    
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