藝術美學報_20150722
博物館館長的首要任務是培養觀眾；作品的品質不能由觀眾的數量來衡量
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策展簡史
11段故事交織成一段歐美戰後的博物館策展簡史
得以站在巨人的肩膀上，看到更開闊的視野，
重現策展人的歷史，以及展覽的歷史
“Curating”不只是「策展」！
本書由11位美術館長、策展人、藝術經紀商、藝術史學家、藝術評論家，勾勒出二十世紀初至末，歐美戰後的變動年代，所萌發交織的藝文網絡。
在黑暗也光明的時代下，藝術創作仍源源不斷的繼續發生著，看看他們如何轉變傳統美術館保存功能，自己開畫廊引介新藝術潮流；如何「想像」策展這件事、策 畫與執行，如何在空間、經費、藝術家、作品之間取得平衡，將作品與語境展示於美術館或藝廊；如何以策展的方式，傳達意念，將創作背後的人們與現場觀眾連結，產生關聯，甚至在互動下，形成另一個新作品。
「博物館館長的首要任務是培養觀眾——不僅僅是策劃大型展覽，還必須培養出信任博物館的觀眾。公眾來看展覽，並不是 因為展出的是羅伯特．勞森伯格（Robert Rauschenberg）的作品，而是因為博物館裡的東西實在有趣。」－－蓬杜．於爾丹（Pontus Hultén）
「博物館若想要公眾感興趣，不但得引入藝術， 還得要弄清楚他們喜歡什麼。「街道」不僅僅由建築師和城市規劃師設計……真正重要的是普通人在街道上做些什麼和他們賦予街道的日常意義。」－－尚．里爾寧（Jean Leering）
「長期以來，我都在思考一個問題。我問自己：藝術家和觀眾的知覺之間有什麼關係？藝術家如何通過作品為自己開拓道路？」－－弗朗茲．梅耶（Franz Meyer）
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我家不是豪宅，但很舒服。13個舊家變新家的故事，拼出你的夢想家
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喜歡小房子：我家不是豪宅，但很舒服
那巷口，那堵牆......記憶中那有溫度的房子，
真正的「家」，是讓人在放鬆身體之前，心靈能先獲得歇息的地方，
13個舊家變新家的故事，讓你拼出最適合自己的夢想家。
「如果你正計畫改造或設計自己的家，可以參考本書屋主對家的想像及改造的態度，重新思考自己對理想家的樣貌！」－－《想住一輩子的家》作者 林黛羚 專序推薦
我們家不是方正、漂亮的房子，而且坪數小又老舊，也可以變得充滿生活韻味嗎？
小房子只要裝修得宜，也能擁有住在天堂般的幸福感。
光是走在回家的路上，心情就開始興奮起來，
一進門，迎面而來的是飯菜香與家居咖啡廳，
這樣的快樂，是無法用坪數來計算的。
不要把家當成置產工具，而是隨著人的風格改變的個性房屋，
沒有多餘累贅的空間也無所謂，想辦法增添活用度最重要，
全心全意地投入改造的家，將不是其他房子所能比擬，
現在，為自己打造世界上獨一無二，讓人能夠安心休息的家吧！
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永恆的優雅：奧黛麗．赫本、第凡內早餐與好萊塢璀璨魔法
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不只是消費：解構產品設計美學與消費社會的心理分析
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韓國人氣部落客的插畫小學堂！
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一個人的微旅行！在異國風情中拍下我的空氣感寫真
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當井上雄彥再見高第(全)
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【著色本新鮮貨】第一本以美食為主題的舒壓著色書
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美味時光Coloring and the Food：第一本以美食為主題的舒壓著色書【隨書贈送貼紙、卡片、杯墊】
一面著色，一面幻想，一面流口水，發現煩惱全都不見了！
與紅鯨魚一起，沉溺在比飲食節目還要更享受的美食塗鴉樂！
透過專屬於我的療癒美食，驅逐壓力∼
充滿壓力的一天，腦海裡絕對會浮現專屬於我的療癒美食。
今天不吃，改用一顆自在的心著色塗鴉如何？塗色時，先從開胃菜般的嘎嚓嘎嚓爽脆聲響開始，接著由調和了食材天然顏色和各式醬汁的主菜，刺激唾腺，而後是形態細膩得讓人不忍碰觸的甜點、溫暖人心的茶與酒，充滿了以每個人獨有的顏色和味道製成的食物。
來吧！不如現在就先找出最能誘發胃口的菜單吧！
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【新書試閱】十座建築、十種面向，一種前所未有的方式談論建築
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建築與人生：從權力與道德，到商業與性愛，十座建築、十個文化面向，解構人類文明的發展
圓明園，北京
（一七○九─一八六○年）
建築與殖民
我們自以為歐洲人文明，中國人野蠻；
瞧瞧文明人對野蠻人幹下的好事！
──維克多．雨果，一八六一年
在北京北方沙塵漫天飛揚的郊區，有一處廣大園區，少數來到此地的西方人稱之為「古夏宮」。放眼望去，灌木叢圍繞大片水域，而過去人居的痕跡如今徒留殘柱。（在你開始幻想浪漫的荒煙漫草之際，得先說明，這地方近年來設置了吵鬧的遊樂園騎乘設施、漆彈場與卡丁車跑道。）那就是圓明園。中國官員對這些斷垣殘壁非常惋惜，那曾是世上數一數二的大型宮殿，如今僅留下這些遺跡。圓明園興建於中國末代王朝的五名清代皇帝，耗時一百五十年，事實上不是避暑行宮，而是五位皇帝的重要住所，藏有大量的書畫與藝術品。若要對它的重要性有點概念，可想像凡爾賽宮、羅浮宮、法國國家圖書館結合為一（選擇法國為例，是因為白金漢宮、國家藝廊與大英圖書館相較之下實在寒酸。）佔地一．三平方哩（約三百三十七公頃）的園林裡興建了許多結構物：富麗堂皇的謁見廳、亭閣、寺廟、藏書閣、畫坊、行政辦公室，甚至還有模型村莊，裡頭由太監扮店老闆，供皇親國戚體會平凡百姓的生活況味。早期歐洲旅人對如此陌生的壯麗奇景讚嘆不已。
以享樂場所來說，圓明園著實迷人。其佔地龐大，有二十到六十呎高的山丘，其間有許多小谷地。⋯⋯谷地中，有流水環繞的寓所，布局精心，有不同院落、開放與封閉式門廊、花壇、園林與瀑布，放眼望去，實乃視覺饗宴。
來自法國的傳教士與宮廷畫家王致誠於一七四三年如此寫道。然而在一八六○年十月，竟在短短幾天付之一炬，因為第二次鴉片戰爭之後，英國軍隊已將此處的珍寶洗劫一空，後來乾脆焚為平地。諷刺的是，唯一倖存的建築結構是斷裂的柱子與巴洛克花飾—耶穌會傳教士設計的西洋樓。這些建築的故事把文化互動野蠻地反轉，成為建築與殖民主義歷史的特色。在這些故事中，「西方」常很適當地被描述為惡霸的帝國勢力，但在此同時，往往對不幸得接受歐洲擴張的「蒙昧國度」的主體性，過於輕描淡寫—這一點我想要重新處理。燒毀圓明園的固然是西方殖民者，然而興建圓明園的，是中國（或滿族）殖民者。
建立圓明園的清朝統治者並非漢族，而是關外入侵的滿州人。這些漢人眼中的「蠻夷」，在一六四四年明代最後一任皇帝崇禎於紫禁城後方的煤山默默自縊後，策馬大舉入京。征服者引進奇風異俗，例如要漢人比照滿州男子剃髮留辮，只是薙髮令遭到血腥的激烈抵抗。但滿州人能夠入主中原，並非仰賴強行實施滿州文化，而是有技巧地晉用中國士人，維持前朝傳統，且在某種程度上吸收新子民的習俗。清朝最偉大的統治者康熙、雍正、乾隆在一六六二到一七九五年這段統治期間，刻意推行多元文化，讓帝國疆域持續擴張，並採取中央集權，這段期間即所謂的康雍乾盛世。這時的中國是世上最富有強盛的國家，是早期在中亞擴張勢力的贏家—後來歐洲史上的「大博弈」（Gre atGame），便是指英俄在這一帶擴張勢力時所產生的衝突。清朝往西拓展疆域，納入大片穆斯林統治的沙漠及達賴喇嘛的山區國度，創造出比當今中國還大的帝國，同時謹慎將這些新統治對象的文化引進宮廷生活—例如擁有回族嬪妃，及大肆張揚地虔信藏傳佛教。
圓明園建築在這項策略中成為格外重要的場所。清代皇帝多半鄙視紫禁城，甚至稱這處明代的傳統皇宮是「朱牆黃瓦的潮溼溝渠」。相反地，他們偏愛半田野的生活，周圍要有寬敞的花園、湖泊與山林造景，還要有獵場。他們的「御花園」離京師雖有一天路程，但依然仔細打點，以免被人指責為遙領地主。雍正是清代第一個把朝廷搬離北京的皇帝，他兢兢業業，不願招致懶惰的批評。他在圓明園大門內興建一處尺度較小的仿紫禁城太和殿的建築，官員上朝時，他會坐在桃花心木製成的御座聽政。就和所有主張在家工作的人一樣，他堅稱在放鬆的環境下較有生產力。只是群臣自制力不若皇帝，甚至放鬆過頭：在一七二六年，有天謁見時間到了，雍正皇帝坐在勤政殿等待百官上朝，竟不見任何臣子蹤影。他訓斥群臣，並在御座後方掛上「無逸」題字，提醒官吏勿縱情逸樂。
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