每隻毛孩也許只能陪伴我們十年，但在這十年我們卻是牠們的唯一…… @ 博客來網路書店每日66折

人文科普報_20151007
	
                                【社會科學】每隻毛孩也許只能陪伴我們十年，但在這十年我們卻是牠們的唯一……
                                
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                                        【社會科學】每隻毛孩也許只能陪伴我們十年，但在這十年我們卻是牠們的唯一
                                    
                                        犬魂：1500個生命救援的日子，只為改變浪孩的一輩子

										地表最強台客的吶喊：每個毛孩，都值得有一個家！

										我是張敬偉，我雙手刺青、我吃檳榔抽菸、我頭髮長過肩、白天習慣戴墨鏡出現，我可以講話句句帶髒字。因為長得像歌手伍佰，所以大家叫我伍佰老師。

										一個走在路上你不會、甚至不敢多看一眼的人；一個走在路上會被警察盤查證件的人；一個走在路上活生生就像個兄弟的人。沒錯！你現在在看的書就是「這種人」寫的。這樣的我，可以抱著受傷的毛孩「哭喊」，很難想像嗎？但，這畫面，已經近1500個日子……

										很多人問我，為什麼要自己花錢救狗？其實，我只是不捨。捨不得一個生命無家可歸、捨不得一個生命三餐不繼。浪孩在你們眼中的髒、噁、臭，都是人類造成的。有人希望自己成日在外流浪、無可依靠嗎？

										我一個人的力量很微小，只希望能得到更多人的認同，凝聚成大力量，讓台灣不再有浪孩的存在、不再鳴唱動物悲歌。

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										其實我才是你粉絲！

										從事動保也好幾年了，認識很多不同領域，但一同為流浪動物奮鬥的好朋友。當然，這裡面值得大書特書的就是伍佰！身上都是刺青，看起來像個台客，但卻有著一顆極為柔軟生命的心。我還記得第一次跟伍佰見面時，他不顧旁人大喊他是我的粉絲！哈哈∼

										其實，從事動保的甘苦真的是不足為外人道。我太能體會那背後的辛酸和血淚，或許是因為決心作中途跟家裡鬧革命；或許把自己搞得超累，工作完還得處理貓狗事到三更半夜；或許是大家一通電話或臉書一則你就得幫忙；或者是為了動保自己負債累累，像我買雙喬丹都要考慮很久XD

很多人都以為我們這樣是喜歡養貓養狗，叫我們全部帶回去養。但其實不是喜歡，而是捨不得，因為沒人養，只好自己養。就像〈終極警探4.0〉中麥克連警探說的「我一點也不想做英雄，你會被壞人開槍、事後只有人拍拍你肩膀說『幹得好』、妻子跟你離婚、女兒不跟你說話，你常常得一個人吃飯……，如果有別人願意做英雄，我會讓他去做，但是沒有，所以只好我來做。」

										然而做到要死要活，流浪動物的數量卻好像沒有減少，好像永遠做不完。所以我偶爾也會看到伍佰在臉書發喪氣文，我要在這跟伍佰分享達賴喇嘛對我說的「你該思考的點不是能不能完成，而是這件事對或不對。當這件事是對的，就算你無法在有限的生命中完成，它還是值得去做。」又好比甘地說的「你的行動看似沒有意義，或許改變不了什麼，但你還是非做不可，這不是為了改變世界，而是為了讓你成為不被世界改變的那個人。」

										而我所欽佩的伍佰總是站在最前線，身體力行。用他的作為告訴我們「愛不是天馬行空的理論，愛是腳踏實地的行動。」

所以我的結論就是「伍佰，我才是你的粉絲！！！」

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                                        世界帝國二千年： 一部關於權力政治的全球史

                                        【人文史地】美國大學歷史系學生必備，探索「帝國是什麼」及「帝國如何運作」的經典之作。

                                        我們對於帝國的傳統印象為何？是侵略，是殖民，是殺伐。不過，作者波本克與庫伯卻告訴我們，自西元前三世紀的羅馬與中國，再到十三世紀的蒙古汗國，以至近代殖民帝國，對於歐洲、亞洲、非洲、美洲與大洋洲等全球勢力範圍，帝國從不只是侵略佔領。無論是「中間人」的派任與監督，還是形成中央官僚、建立「貿易飛地」或設置「東印度公司」，領土的控制都仰賴於帝國多元的權力形式。

										帝國也不只是殖民剝削，帝國必須協調治下各民族的宗教與文化「差異」，而有效運作「差異政治」，如羅馬帝國朝「同化」發展或如蒙古汗國傾向善用「差異」，均有助於維持秩序、集中稅收與招募兵員。帝國更不只是殺戮征伐，帝國間的互動也帶來了統治手法的模仿與創新，不僅對不同民族與國家造成影響，也轉變了思想與意識形態。可以說，帝國在世界史上長期扮演著關鍵角色，不僅自覺地維持其征服的各民族的多樣性，更在全球範圍內創造了環境，讓人們在移民、殖民、奴隸及貿易網絡中，透過民族或宗教社群相互交流。

										儘管在歷經二千年的發展後，於「打倒帝國，建立國家」的口號與抗爭下，帝國時代已逐漸終結，但關於「誰屬於這個國家」之爭議所引發的種族滅絕行徑，以及因各國實力不平等所引發的強國支配弱國之現象，卻又讓人對於民族政體有所質疑。而時至二十一世紀，我們也看到了復興的中國與俄羅斯、整合的歐洲，以及自許「世界警察」的美國——當前世局似乎仍是由昔日帝國所構成。或許，無論多麼想把民族放在政治想像的中心，經久不衰的帝國政治及其遺緒仍不斷在形塑我們的世界。

										《世界帝國二千年》為全球帝國政治史的經典之作，不僅顛覆了「民族國家合乎自然且不可或缺」的迷思，更以「權力、差異與互動」為論述核心，闡明了世界史上各帝國對於權力的爭奪、運作與鞏固，如何塑造社會與國家，激發野心與想像力，開啟或終結政治的可能性，影響力持續至今。

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            【自然科普】當我們愛上一棵樹，它將帶來生命的智慧。
        
                            樹的智慧
                            
            樹木是大自然的奇異瑰寶，它們是地球的肺、氣候調節器和棲地保護者。自從史前人類出沒於廣大的原始非洲林，樹木便提供了庇護、醫藥、涼蔭、食物和燃料。本書述說所有與樹有關的故事和調查，探討樹木生物學、工程學、環境學、考古文化史，以及數世紀以來人類與樹林之間密不可分的文明關係。

			書中充滿「博物誌」稀奇古怪的知識，包括：一顆樹可以長多高？史前先驅樹種的生存策略？花楸樹果實在發芽前必須通過鳥的腸道？樹葉如何演化成形狀殊異的太陽能板？銀杏為何是植物界活化石？紫杉如何讓英製長弓戰無不勝？諾貝爾獎總統卡特鍾情於手工木作的秘密？結伴成群的樹如何彼此競爭？林地人的日常是怎麼樣的……，儼然一個認識森林各種面向的萬花筒。

			各章「樹的故事」詳細說明某個樹種的特性，闡明我們可以在樹身上學會的道理，回歸要旨「樹的智慧」。值得一提的是，頁間穿插英國作家約翰•伊夫林經典作品《林木誌》的鉛筆素描，加上媲美《湖濱散記》的優美文筆，讓這本散發濃厚人文感的自然書寫散文小品，充滿了值得收藏的藝術價值。

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                        要不是想吃麵包的鴨子很愛攻擊拿麵包屑擦筆跡的畫家，橡皮擦也不會被發明。不像恐龍演化到一半就滅絕了，文具們從人類懂得記事之後便一路癡心相伴，時時刻刻幫助人們紀錄事件。透過鉅細靡遺的歷史考證，跨越東方與西方，穿越時空回到古代，一場文具們的穿越劇活跳跳上演：回到文具們被發明的那一天、那一刻，看見文具們最初的清純樣貌，看著它們在演進的路途上如何在外觀與功能上彼此影響，最後造就了文具王國，也改變並創造了人類文明史。
                    
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                        在島嶼的人們，除了選擇土地，原來也選擇成為自己所期許的，更好的人。2014年的初春，李雨夢第一次踏足台灣，並計畫於此地停留半年。在充斥著「小確幸」的寶島，不知道到底會遇上什麼事、午麼人，又會經歷到些什麼。於是，帶著種種的未知，抱著諸多的問號，還有渴望一嘗在異地生活的滋味，她來到這裡。機緣巧合下，展開了一個與在台港人交流的訪談計畫，嘗試了解這樣一個群體的生活狀況。跨越在島嶼與浮城之間，李雨夢透過這一本書，十五篇採訪記錄，追尋流動在兩地的生命故事，包括她自己。
                    
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						2015大學新鮮人書展 
                    
                        來到一處嶄新的領域，前方看似未知，竟已然清晰，因為我早已有了方向。－－2015大學新鮮人書展
                
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