經過創刊號「家人情感」，《視覺》NO2偏向了女性的處境。開篇的故事，是母親與小孩，這看似亙常的主題，經LENS的選材下，衝撞了女性生育經驗的神聖感，照片中的母親，她們仍是小孩－這是群未成年的少女媽媽。英國攝影師瑪維塔觀察到，這些女孩的命運，通常很類似，她們在成長過程中，缺失了親情，她們渴望著愛與關注，容易被男孩的甜言蜜語弄的暈頭轉向，當她們懷孕後，男孩們急速的拋棄逃離這群小媽媽。伴侶離去之後，女孩們不是選擇墮胎，她們選擇生下孩子，在貧困的環境裡撫育，不吝惜慷慨寵溺孩子，她們想像孩子出生後，可以向過去告別，也意味有全新生活開始的機會，這是她們想在一生中做的「一件正確的事」。

鏡頭轉向中國，我們看到了關於一組「中國•剩女」的照片。這個因一胎化政策，造成男女120：100的失衡比例的國度裡，有著一群女性，她們通常30以上未婚，生活在都市之中，有著得以發揮的工作與高於一般女性的收入，她們是人們艷羨的對象，也是整個中國社會另眼看待的「剩女」。沒有婚姻的名份，讓她們在鄉間的母親，幾乎抬不起頭來面對鄰里，母女的聯繫則經常以磨擦告終。「剩女」這個來自國家機構創造的詞彙，朱赤丹幽默的說：「『剩女』聽起來很像『勝女』」，而面對男性，設計師何薇薇這麼說：「我覺得他們怕的不是我的成功，而是我內心的力量」。她們仍在用自己的方式，抵禦著傳統世界襲來的質疑。

現代女性處境，不論是是否擁有在位最久的女皇的名位，還是「男女共撐半邊天」的口號，今日的男女平權真的獲得了改善嗎？還是更多潛伏暗處，伺機而動？LENS本期切入的視角，或者更值得令人們深思。

在大英帝國的最鼎盛時期，其疆土跨越了五大洲的80多個國家和地區，但達爾文認為這遠不能說它走到了終點，甚至連中點都還沒有達到。帝國的統治者們依然希望帝國以不同的形式延續下去。這種願望如同帝國自身對當今世界的經濟、政治、文化的影響一般揮之不去。任何想了解大英帝國的歷史以及當今世界格局緣起與發展的讀者都不能錯過此書。

約翰達爾文，英國著名歷史學家，專注於研究帝國的歷史，特別是大英帝國歷史，既包括帝國的興起，也包括它們的衰落。他如今在劍橋大學教授帝國史和全球史，是納菲爾德學院的研究員。他因作品《后帖木兒時代》獲得英國歷史學界殊榮「沃爾夫森歷史學獎」。

徐揚憑借自己對家鄉歷史、文化與地理的諳熟，以長卷形式和散點透視技法，完成了這幅表現蘇州城湖光山色、水鄉田園、村鎮城池、社會風情的市井風情畫作。該畫作形象地反映了18世紀中葉蘇州風景秀麗、物產富饒、百業興旺、人文薈萃的繁盛景象，具有很高的歷史價值和藝術鑒賞價值。

陳婧莎，女，曾就讀於中央美術學院美術史論系。師從中央美術學院人文學院院長尹吉男先生，攻讀中國繪畫觀念史，在校期間表現優秀，多次參與中國繪畫理論的研究工作，並以優異的成績獲得碩士學位。她長期致力於中國古代繪畫的相關研究，具有良好的研究能力和扎實的研究功底。