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人文科普報_20151028
【社會科學】以叛民之眼,探尋被掩蓋的城市歷史 【自然科普】「唯一烏鴉狂人」帶你一覽烏鴉的狂亂國度。 【人文史地】這是一場非比尋常的戰爭,讓來自全世界的四萬多名男女老 【非讀BOOK】新生的民主社會如何面對仍然鮮活的威權遺產? 【時報出版暢銷展】任選兩書75折,最低66折起! 【尋找純真之心】2015野人文化全書系,召喚你心中的小王子!任選2書7

【社會科學】以叛民之眼,探尋被掩蓋的城市歷史

以叛民之眼,探尋被掩蓋的城市歷史;
帶著旅人之心,親身踏查城市的繁複脈絡,
一瞥炫目地景背後,持續發散微光的反叛靈魂。

臺北歷經各種政權的治理、各式資本力量的開發,以及各樣體制的形塑,在多重紋理下造就今日的地景風貌。在主流意象之外,首善之都是否還有空間容納邊緣的、縫隙的、虛弱的、底層的、另類的、叛逆的其他景象?人們又如何能對這座城市有不同的體驗,進而察知城市生活中的正義與不正義、慾望與創傷、焦慮與壓抑的糾葛?

為此,本書做為一項實驗性計畫,試圖規劃另類的城市導覽,讓人看見一座逃逸於主流敘事之外的「叛民城市」。

在本書中,叛民有兩種指涉。首先,叛民是指投身於各種對抗體制的抗爭組織或反抗行動的人民;其次,叛民也是與主流都市地景想像格格不入,受到歧視、排除與汙名的群體或事物。

書中亦提供兩套可實地演練操作的主題行程。第一個行程是以反迫遷和保存為核心概念,走訪華光社區、紹興社區、寶藏巖,以及十四、十五號公園,藉此思考都市空間紋理的移除與標本化保存之間的張力。第二個純徒步行程從博愛特區這個權力中樞出發,沿著日本殖民以降的權力之路「中山北路」,探索邊緣、另類的都市經驗,包括:二二八公園的男同志經驗、臺北車站族裔地景與印尼街,以及陳雲林訪臺引起的上揚唱片行事件及街頭游擊等。期望讀者日後可自行串連書中介紹的地點和事件,設計自己的叛民城市之旅,進而挖掘那些依然塵封的城市記憶。
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【自然科普】「唯一烏鴉狂人」帶你一覽烏鴉的狂亂國度。

「唯一烏鴉狂人」帶你一覽烏鴉的狂亂國度。

「烏鴉到底有什麼好研究的?」作者數十年如一日、一天到晚都會聽到有人這麼問。
「因為烏鴉實在太∼有趣啦!」

人類創建了都市,但都市並非專屬人類,其中也有許多與我們共生的動物。動物行為學家松原始(在日本以「唯一烏鴉狂人」著稱)給你第一手報導,一揭都市鳥類行為的神祕面紗。 作者在大學時無意中因為老師的一句話而把烏鴉當作研究題目,沒想到就此一頭栽進烏鴉世界。

烏鴉到底吃什麼、玩什麼,怎麼睡覺、怎麼繁衍後代、怎麼打架,以及如何與人類共同居住在這個人類無所不在的地方。本書一一展現作者的特殊觀察,例如烏鴉常常吃得比人類還豪華!求偶期成對烏鴉會放閃、烏鴉世界不乏尼特族、天下烏鴉一般黑?連烏鴉自己也會認錯小孩或老婆老公!透過本書了解都市鳥類行為,以及人類與之的相互影響,同時帶給我們反思如何與周遭動物共生、共享都市環境。
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【人文史地】這是一場非比尋常的戰爭,讓來自全世界的四萬多名男女老

1936年至1939年,被視為第二次世界大戰前奏曲的西班牙內戰開戰。

這是一場非比尋常的戰爭,讓來自全世界的四萬多名男女老少志願去西班牙。

這場戰爭曾經讓畢卡索的畫筆顫抖,因而畫出了〈格爾尼卡〉,向世界控訴佛朗哥政權和國際法西斯的不義;讓聶魯達的詩筆流淚,因而替西班牙志願軍留下了悲壯的詩篇;讓卡繆的心口淌血,因而用文章替這場不公不義留下了憤怒的證明;更讓喬治•歐威爾、康福德等人獻身軍隊,直接用肉身抵擋國際法西斯入侵西班牙。

而在這一場與法西斯隻身肉搏的良心之戰中,在這四萬多名西班牙志願軍中,有沒有中國人參戰呢? 答案是有的,並且有十三人!

一對旅美華裔的科學家夫婦,台灣人,他們踏訪世界三大洲,堅持十多年的獨立研究和資料查找,終於慢慢拼出這十三位參加西班牙內戰的中國人殘缺、模糊的面孔和歷史,從此,他們不再是躺在紙上的名字,而是一段活的歷史,一段世界史上的反法西斯的戳記,他們與世界各地的國際志願軍合力吹奏出一首首超越國境、種族的正義之歌。
【人文史地】TOP1《正是時候讀莊子:莊子的姿勢、意識與感情》
【人文史地】TOP2《灣生回家》
【人文史地】TOP3《敵我之間:一場歷史的思辨之旅3》
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【非讀BOOK】新生的民主社會如何面對仍然鮮活的威權遺產?


記憶與遺忘的鬥爭:臺灣轉型正義階段報告(三冊套書) 1947年,臺灣在二戰結束、政權轉換之際,發生了228事件。隨後超過38年的戒嚴統治,臺灣處在至今能仍難得知具體受難人數的白色恐怖時期。當代的我們,正如同80年代後,全世界近百個從威權獨裁轉型為民主政體的國家一樣,共同面對國家在民主「轉型」之後,必須接續的「正義」工程。新生的民主社會如何面對仍然鮮活的威權遺產?這是全球許多新興民主國家陷入的轉型正義情境糾葛。大多數新民主國家的轉型正義工作,因國內的政治情勢,不得不為了和平、民主鞏固與社會和解,而和正義原則妥協。這個階段的轉型正義追求的比較不是「正義」,而是「真相」。
 

外傭:住在家中的陌生人 一個家裡擠進兩國人和一段僱傭關係,環境上親密,但心理上陌生。外傭,離鄉背井,來港工作,她們每一位背後都有一個故事。這書就是要讓讀者認識這個住在家中的陌生人,以及了解歷史及家庭結構下,菲傭的生命/生活軌跡。很多香港家庭都住了一位外傭姐姐,每個外傭姐姐都有名字。傭主可能一天喚上外傭姐姐的名字數十次,但傭主甚少能清楚念誦出她們的姓氏。這種局部遺忘,是語言障礙,也是有意或無意的保持距離。走近,看清,記載外傭姐姐的故事,這是本書的意圖,也是在香港地選擇過一種人性生活的漫妙動作。漫妙,多美!請讀。
 

失控的佔有慾:人類為什麼汙染世界? 農人透過牲祭的血液圈出田地;羅馬皇帝的建基,亦濺下了兄弟的鮮血;工廠則用廢棄物,剝奪了居民的健康;而在資本主義中,唯有製造越多產品及垃圾的人,才能積累越多的財富;除了有形的物質之外,佔有慾也拓及符號的領域。反覆播送的空洞廣告,便佔據了公眾的注意力。是的,汙染即財產!時至全球遭遇生態危機的今日,主宰人類文明,卻也使人比動物更像動物的所有制/財產權,也即將走到盡頭。那麼,人與自然的聯繫,是否仍有其他出路?我們能否透過「租賃者」的哲學、而非基於「佔有者」的慾望,來看待自己與世界的關係?素來以跳脫人類中心論而聞名的哲學家賽荷,將在本書邀請您一起來思考這些問題。
 

古拉格的歷史(上):源起(一九一七至一九三九年) 早在十七世紀,俄國就有自己的流放制度。蘇聯一成立不久,人就因為身分而非犯罪事實而被判刑。古拉格——最大的蘇聯集中營,關押了數百萬政治與刑事犯,這個壓制與懲罰體系是用來恐嚇整個社會,以最低物力壓榨出最大勞動力,蘇聯共產黨最壞的一面全體現在古拉格。在史達林統治下的蘇聯,鐵絲網裡面和外面的生活沒有根本上的差異,常有人形容古拉格是蘇聯體制的縮影,鐵絲網外的世界是「大監獄」,營中則是「小監獄」。
 

日本的季節文化:鏡餅、盆踊、秋季彼岸、夜神樂 如同俳句裡的季語所示,日本人對於四季變遷非常敏感。除了春夏秋冬這四個季節,過去日本還有包含夏季土用在內的四個土用,亦即季節轉換時分,並且孕育出「旬」這個豐富的季節感。及至今日,我們為何依舊能夠感受到帶來蜂斗菜與賞花活動的春季、初鰹與端午之節供的初夏、蟲鳴與新米的秋季,以及搗年糕與冬至的冬季?就讓我們站在民俗學的立場,來一一解讀現今日本人皆已忘懷的文化「旬」,以及展演祭典與傳統活動、豐富多彩的「旬」文化。
 

美食有這麼了不起嗎?:拯救誤入歧途的飲食文化! 世界上沒有比趕流行更無聊的料理了!「那間排隊名店,你去吃過了嗎?」如果把吃當成一種流行,一味追逐稀有食材,忙亂地跟進流行的餐廳,其實只會讓人覺得可笑。如果受愚蠢的資訊矇蔽,我們就無法嚐出好吃的滋味。探究美食的意義和本質,不必刻意跑遠尋覓,美味其實一直近在眼前。不是去追求「吃美味的食物」,重要的是「如何讓東西嚐起來更美味」。
 
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