只要聽了這故事，再難睡的孩子，也能酣然進入夢鄉！
《好想睡覺的小兔子》描述小兔子晚上睡不著，決定去拜訪世界上最了解睡覺的呵欠叔叔。旅途中遇上了愛睏蝸牛、重眼皮貓頭鷹等。書中寫道「慢慢的呼吸」「緩慢而平靜」「就像一片樹葉，慢慢的往下飄到地面上」「你現在就快要睡著了」。書中出色的運用了催眠語法、讓人放鬆身體，並加強了孩子的安心感。

史上第一本！具有「心理學基礎」的睡前書，有效口碑從世界各地不停湧現！
現代孩子多在室內成長，每天接受各種聲光刺激，即使倦了，不停轉動的小腦袋，也沒辦法停下，輕鬆入睡。就科學觀點解釋，是腦內不同部位遇到了整合的困難。哄睡，常常是一場又一場的消耗戰！

作者厄林也是一位為孩子睡眠問題困擾的父親。他以心理學和語言學為基礎，仔細推敲「如何暗示孩子進入想睡的氛圍」而編寫成這本書。書中處處隱藏著指導語，爸媽有時得加強語氣，有時候要輕聲細語，有時候還要加上動作。導讀人幸佳慧這樣比喻：「猶如引導一艘進港的船，安心下錨。」難怪不用唸完一本書，孩子就安然睡著了。

養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。

西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。

作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。

這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。

書中，哈里斯也為讀者做了栩栩如生的歷史導覽。宗教信徒固守經書的文字表面意義，讓其信徒嚮往宗教經典裡如神話般的死後理想世界，從而為了宗教信念情願擱置理性，以致於這些信條已經鼓動了人類最惡劣的殘暴，從中世紀宗教裁判所獵殺女巫、二次世界大戰期間屠殺猶太人、九一一事件恐怖分子攻擊事件等等，在在都是讓人無法迴避的事實。他也同時指出，在宗教引發的暴力行為上，宗教溫和主義者成為這問題的幫兇，高舉寬容之際，讓宗教失去對話的可能，從而無法由內部啟動變化的可能。

哈里斯嘗試從神經科學、哲學和東方神秘主義，為人類找到幸福的意義，認為幸福必有理性的基礎。所有道德和價值觀都與人類的感知和體驗相關，而人類是透過大腦來建構我們對世界的看法、感知和體驗。因此若能徹底了解大腦自我意識轉化的機制，科學和理性就能為我們提供指引，讓我們擁有幸福的價值觀和正確的道德體驗。為了為人類的道德及精神體驗，提供一個真正現代化的基礎。

宋朝是個魅力十足的朝代，商業發達、文化繁榮，市井小民的小日子過得舒舒服服、多采多姿。距離我們七、八百年，但現今的新年習俗幾乎都能從宋朝找到源頭，像是祭灶、擺春飯、壓歲錢、除夕守歲、元旦燒香、貼春聯、放鞭炮、初二回娘家、十五元宵等，都能和宋朝遙相呼應。