藝術美學報_20160217
從「此刻」回頭看「那時」，電影是社會的鏡子，反映真實
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我們的那時此刻：華語電影五年流金歲月(附贈珍藏版書衣海報+特殊裝幀拉頁年表)
用電影開啟時代對話
那時，一部電影，一個時代，一場熱血沸騰的夢
此刻，一部電影，一場對話，一段互相理解的開始
從「此刻」回頭看「那時」，電影是社會的鏡子，反映真實。不論昨是今非，或今是昨非，當我們否定過去，也就背叛現在的自己。
看電影，讓我們從各說各話，變成練習對話。當座位角度與銀幕平行，在開口辯論前，人與人之間任何衝突矛盾，便有機會從平行觀影的角度，看見彼此的故事，開啟世代對話。
★五〇年電影流金歲月，爸媽的少男少女時代
為什麼秦漢、秦祥林能勾動媽媽的少女心？一代影星柯俊雄，如何成為爸爸心中永遠不敗的抗戰將軍？電影歌曲〈一樣的月光〉如何唱出時代的反省之聲？港英情懷《甜蜜蜜》，香港人「不認不認還須認」中，有著怎樣的矛盾？五年電影流金歲月，重現一整個時代的集體記憶。
★時代如何影響電影，電影如何締造時代
五〇年代黃梅調電影、六〇年代健康寫實、七〇年代愛國片、八〇年代寫實新電影……電影流派不只與藝術發展有關，更扣連時代變遷。五〇年代識字率不高，歌曲是傳達知識與信仰最佳管道，《梁山伯與祝英台》大熱，家家戶戶都會唱；六〇年代農工業產業轉型，健康寫實片描寫農村人性光輝與「烏托邦」社會；七〇年代淒風苦雨，外交政治接連挫敗，唯有透過政宣片，讓全台愛國情懷高漲。
★想擁有更大世界觀，就得拋棄自以為是的史觀
老電影，讓我們看見別人的史觀；新電影，帶我們探索更大的世界觀。台灣現在有一個現象：否定過去。我們不願承認過去的某些屈辱，也不願意承認某些不堪；每個人不同的生長背景，建立各人不同的史觀。但我們卻經常拿自己信仰的史觀去否定別人，甚至不知不覺地否定了我們自己。
★觀影的方法：轉換椅子角度
溝通不再是上對下說教、面對面談判。看電影，面對銀幕的形式，任何人都有機會從平行觀影的角度往前看、往後看，對於那個你不熟悉的對方故事或心情，有機會開始理解。瓊瑤電影《我是一片雲》讓兒子聽見，「家庭即工廠」年代，女工媽媽的愛情青春嚮往；《搭錯車》回到眷村時代，當弱勢遇上弱勢，誰是被時代辜負的人？
★回顧歷史，不能不懂得對「時代」憤怒
歷史告訴我們，改變當代電影最大的力量是青年；從李行到侯孝賢、楊德昌，在三十歲前後就是當代最具有影響力的電影從業者。年輕創作者最大特質，就是懂得憤怒。憤怒不是拍桌打人，而是對時代的不公不義懂得憤怒。因為有憤怒，所以想改變，追求更好的社會與生活。我們的、那時、此刻，回顧我們一同走過的歷史，是一個練習憤怒，重新思索，很棒的開始。
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藝術家作畫時所見、所想是什麼？他們如何完成偉大的畫作？
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大師的手稿：探索大師的心路歷程
「素描中最有趣的，是藝術家在反覆思索初步意象的可能性時所作的手稿。」
窺看大師豐沛創作能量背後的驚人祕密！1000餘張的作品，橫跨不同時代的多位大師，本書一次擁有。從這些大師的手稿中發現大師並不是遙不可及，他們是帶著時代特徵和個人情緒創作出飽含感情的作品。
【大師群像】
達文西、米開朗基羅、維拉斯奎茲、林布蘭、梵谷、馬奈、賈科梅蒂、馬諦斯、法蘭西斯•培根、高更、科林、馬格利特、波依斯、杜勒、畢卡索、蒙德里安、米勒、竇加、安迪•沃荷、雷諾瓦……
這些「手稿」裡，不論是一個人像，一個場景的記錄，一張草草勾勒的草圖，一個關於造型的練習，從中既可以看到一位藝術家對於藝術的真誠態度，又可以看到他們對理想的追求；可以看到他們訴諸自己的情感和精神表達的心靈軌跡，感受到他們對自然及社會的愛憎、關注、惻隱和悲憫之心。
書中以圖文並舉的方式，更細緻深入的剖析了這些大師們的生活環境、學藝經歷、對社會的不同關注點，以及透過早期、中期、晚期作品的藝術風格的變化，更加詳細深刻的認識這些大師，並透過這些因素來研究藝術風格形成的規律，看見他們是如何先以手稿的方式進行創作想法的設計和對創作靈感進行的捕捉和記祿。
【自然與生活之美，使他們如痴如狂】
一個畫家最重要的使命是「表達」。在掌握一個最得心應手、最適合自己隨心所欲使用的語言技巧後，要去表達一個作為社會存在的藝術家對自然及一切美好事物的謳歌，抒發自己對這個世界的愛和憎。
【形式語言的探索，使藝術家的面貌各異】
按照一定規則加以組織的色彩平面。這成為現代藝術家的座右銘，意味著題材、內容已經退居第二，形式探索則成為繪畫的主旨。他們推翻了傳統繪畫的模式與框架，打破了三度空間的侷限，拆散臉和四肢的原型結構，重新隨心所欲地組合，放回畫紙這個二度平面上。
【探究事物「本質」，追求「純粹」與「永恆」】
從印象主義出現，傳統的寫實主義觀念受到挑戰，進入二十世紀，將物象進行簡化、誇張、變形乃至抽象化處理，追求繪畫的形式主義價值的現象越演越烈。野獸主義以明快奔放的色彩和平面化的形體打開了藝術自由之路。立體主義形的解放是一場深刻的革命，它從根本上打破了傳統繪畫的造型觀念，將繪畫帶進了一個脫離客觀世界的全新領域。
【作品中黑白灰的韻律】
黑白灰色調是繪畫中的主要構成語言之一，強烈的明暗對比和微妙的明度變化，會產生不同的視覺感受。在油畫創作中，畫面上的每一個色塊又同時具有其明度特徵，色塊的豐富變化同時產生了明度的變化，而視覺表情鮮明的畫面，一定是黑白灰色調節奏明確的畫面。
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建築的故事
埃及法老以巨石搭建金字塔來對抗時間；印度皇帝用萬顆寶石鑲起泰姬瑪哈陵，只為與愛妻長相共眠。明成祖興建氣派的紫禁城，盼他的王朝代代延續；建築不僅為人們提供庇護，更承載了人類的夢想與希望。它是歷史的見證者，也是世界上最實用的藝術品。建築的故事，也是人類的故事
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設計生意經：空間設計師的創業獲利提案
你可以無限熱愛設計，但請記得計酬請款。直覺喊不，還是硬接？把不適合的新案視為週轉現金的方法，小心案子大延，金雞母變賠錢貨。建築師與設計師是最有創意的人之一，卻也常是最糟糕的生意人？設計是門藝術，但它更是專門的服務業，如何將熱情轉化為盈利？ |
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炙熱的星空，孤寂的靈魂——梵谷書信選
生前不受歡迎，身後卻受世人喜愛的梵谷，一直要到二十七歲後才開始畫家生涯。世人熟知的《向日葵》、《麥田群鴉》等傑作，多半是他在人生最後二年間畫成。對於了解畫作之外的梵谷，這批書信是珍貴的第一手資料；他在信中的字裡行間，毫無偽裝地透露出他對生活景況的感慨，對天地自然的讚嘆，對藝術至美的追求，同時展現出他時而激昂、時而溫柔的性情。
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看得見風景的房間：電影《踏血尋梅》創作紀錄及原著劇本
「2008年的香港案件， 一名從湖南隨母來港生活的十六歲女孩， 在性交易期間被客人殺死碎屍......」當我第一次翻開報紙看到這宗碎屍新聞， 滿眼盡是腥濃的血，關愛和憐憫都在哪裡？ 死去的嘉梅，對我們的城市來說，代表著什麼？
我選擇了一個早逝的少女，去表達我對香港人健忘冷漠的心寒。他可能是你見過最誠懇的香港導演，翁子光。
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設計幾何學（全新修訂版）
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咖啡杯、掃帚有時還有蒼蠅拍,我們的日常感美學好時代
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復古雜貨好日子：老元素X新配件，日本居家布置達人的60個微提案，打造懷舊與時尚兼具的生活空間
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合文誌：只要一個字就能寫完「煩躁」「耍廢」「有你真好」等九十八組生活常用語，你也能創造屬於自己的合文字！
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他是剪接室裡的思考家、建築師，可以徹底摧毀或成就一部電影
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剪接師之路：世界級金獎剪接師怎麼建構說故事的結構與節奏，成就一部好電影的風格與情感
剪接電影就像為觀眾打造階梯，
如果少搭一階，觀眾就會跌下去，掉到你不想要的地方。
——《恐怖分子》、《悲情城市》、《刺客聶隱娘》剪接師廖慶松
剪接師是電影的作者之一。剪接代表劇本的最後一次改寫。你在電影中看到的一切之所以在那裡，是因為剪接師決定給你看到那些東西，而剪接師選擇不讓你看到的東西絕對遠比呈現在銀幕上的來得多。
剪接不是像編輯（editing）文章或報紙一樣，更像是你有一系列的文字，必須將它們設計成報紙上的縱橫填字謎。
剪接是關於釋放一部電影的靈魂。剪接跟情感緊密相關。大多數剪接師最引以為傲的場景，不是讓人眼花繚亂的動作場景，而是一場情感濃烈、由對白驅動的戲。
剪接的可能性無窮無盡。每部電影都像一座迷宮：有一百萬種剪接方法，卻只有一種正確方式。
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【博客來選書】蚩尤畫筆下新潮又具古典美的媽祖，這是我們的最強天后
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最強天后：Oh, my Goddess!
誰是台灣最強天后？
不是江蕙！不是阿妹！不是蔡依林！不是謝金燕！
無庸置疑，一定是環繞海洋的島國，每個港口每個鄉鎮均可見的天后──媽祖。
我們所熟悉的媽祖，都是香火繚繞後的身影，目光低垂慈祥的母性角色，這是她從人昇格為神後，我們所投射的形象。
但媽祖有無其它樣貌，在其年輕時，是否會娥眉淡掃，略點胭脂……
在其青春期，是否也有過俏麗模樣，甚至也有目光投注的身影……
是否也會呼群引伴，與友人們相約趕赴巿集，而每個青春年少都會努力裝扮自己，呈現出嫵媚甚至性感的神態……
插畫家蚩尤，在畫完《制服至上》之後，回首關注這塊土地上的諸神。
蚩尤的畫風華麗細緻，創作擅長結合女性千姿百態的展現。他表示，世間最優美的線條都在女性身上，無論是手指、髮絲、眼睛的形狀……這次作品《最強天后》重新呈現媽祖由神回到青春年少、娉婷女仙、妙齡美女的姿態與容貌，正如觀世音菩薩示現美女像來度化世人一般，吸引更多年輕讀者的目光。
每年農歷三月二十三日是台灣媽祖的誕生日子，也就是她的生日，在各地媽祖廟也應該開始準備一連串為慶生活動「媽祖繞境」，成為世界三大宗教盛事，這個趴踢熱鬧非凡，陣頭表演從民初早期單純敲鑼打鼓舞獅舞龍表演，到了現代文明為了讓廟會活動更豐富內涵更像嘉年華會，神偶團、樂隊表演、電子花車大遊行，讓整個進香遶境活動增加了熱鬧氣氛。
蚩尤畫筆下新潮又具古典美的媽祖形象描繪，對台灣迎媽祖廟會活動的實地觀察，以及媽祖信仰的重要元素，都巧妙的呈現在畫面之中。除此之外，新潮的千里眼與順風耳將軍、土地公，以及四海龍王、註生娘娘、中壇元帥、八仙等民間熟悉的神明，也都一一躍然於紙上。最為難能可貴的是，除了傳統的吉祥紋樣之外，台灣本土許多特有的動、植物也都成為媽祖服飾中的視覺焦點，令人嘆為觀止！
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