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台灣民歌之父胡德夫:我們都是趕路人 絕版逸品再現:高佩羅《大唐狄公案》 圖像為現實而設計:馮索瓦·史奇頓 美好造物,應成良品:《誠實的手藝》 獨家優惠最低價 歷史回收再利用,端看爺們怎麼說! 線上優惠活動

台灣民歌之父胡德夫:我們都是趕路人

15首歌曲作品背後的人生故事,通過歌曲講述滄桑的歲月與經歷。
胡德夫︰我們都是趕路人(預購)
台灣民歌之父胡德夫:我們都是趕路人

我正在唱歌,他乒乒乓乓走過來,往最前面的那個椅子上一坐,開口便直接喊我的名字:「胡德夫!我聽說你是山地人呀?你是哪一族?卑南族?好,那你會唱卑南族的歌嗎?」那時候台灣人叫我們山地人,不會叫我們原住民。他這樣問我,直截了當地說:「Bob Dylan的歌我會唱,但是我們自己的閩南歌我也會。你把卑南族的歌唱給我們聽吧。」

那天在場的人我誰都不認識,而他卻大概都認識,他就是這樣的一個文青,跟席德進他們都是哥們。他還跑到恆春去聽陳達唱歌,跟陳達也是朋友。他那樣一個大學生走過那麽多山川大河,對自己的土地那麽用心,所以他寫《美麗島》,實在是夠資格的人。

他幫我吆喝的那一下,讓我在上面愣住了:我才來上班沒多久,你就來踢我的館呀? 李雙澤問我會不會唱卑南族的歌,說實在話,我沒有在卑南族的地方住過,而是長大在排灣族的地方—大武山下。我小時候並沒有唱過歌,被他這麽一問,我在那邊發愣了很久。

他看到我有點尷尬,就說先唱他們的歌給我聽。他上來唱起陳達的《思想起》,而那個時代唱這樣的歌是不入流的,是根本不能唱的東西,所有的人都這樣認為。但是他唱得很自在,很有力。我在台下聽他唱的時候,心里一直在找歌,我到底會不會卑南族的東西?後來我想到我爸爸唱他同學寫的一首歌,也就是《美麗的稻穗》。

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絕版逸品再現:高佩羅《大唐狄公案》

 
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大唐狄公案(全8冊)

全書以中國唐代宰相狄仁傑為主人公,描述狄公在州、縣及京都為官斷案,為民除害的傳奇經歷。全書故事紛紜,案情凶險,情節扣人心弦,謎底逼人追索。

作者高羅佩筆下的狄公迥異於中國傳統公案小說的「青天大老爺」,他有獨到的辦案風格:重效率而輕縟節,講操守而又善變通,重調查推理,而不主觀妄斷。狄仁傑斷案如神,被西方讀者稱為古代中國的福爾摩斯。

高羅佩(RobertH.VanGulik1910~1967)荷蘭職業外交官,通曉15種語言,主要任職於遠東各國。他曾評價自己一身三任:外交官是他的職業,漢學是他的終身事業,寫小說是他的業餘愛好。作為一個西方人,高羅佩對中國古代琴棋書畫十分痴迷。

他20歲開始練習中國書法,且終生不輟;他研究中國古琴,師從古琴大師葉詩夢,並與于右任、馮玉祥等組織天風琴社;他能寫中國舊體詩詞,與郭沫若、徐悲鴻等大師都有唱和;齊白石、沈尹默等人的畫上也有他的上款。

《大唐狄公案》的插圖均為他自己所畫。1943年,高羅佩任荷蘭駐重慶使館一秘,與同在使館工作的中國洋務大臣張之洞之外孫女水世芳結為伉儷。他一生漢學著作頗豐,學琴,著有《中國琴道》;出版《書畫鑒賞匯編》,教西方人辨識中國文物等。他研究的另一重要領域是中國古代性文化,寫下《秘戲圖考》、《中國古代房內考》。

大型推理探案小說集《大唐狄公案》則是一部在東西方讀者中影響最大的書。20世紀50年代此書英文版一經面世,即在歐美引起轟動。


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圖像為現實而設計:馮索瓦·史奇頓

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馮索瓦•史奇頓︰覺醒的異度城市

馮索瓦·史奇頓為我們描繪的一個奇幻世界,充斥著新奇的事物與夢幻的空間,當然還有各種各樣不可思議、匪夷所思的事情。它不是真實存在的,但又不完全脫離現實,在那個異度城市中,我們仍然可以看到布魯塞爾的影子。然而在那裡,我們卻可以做很多只存在於幻想中的事情,比如插上翅膀飛翔、傾斜身體走路,等等。

全書分為幾個系列,即城市系列、自然系列、飛翔系列、夢想系列、旅行系列、倒影系列、迷城系列、身體系列和書籍系列,每個系列都精選了幾張具有代表性的作品,使我們得以領略史奇頓這位天才藝術家的高超技藝和奇思妙想。

貝涅·皮特,1956年出生於巴黎,法國作家、劇作家與評論家。他是羅蘭·巴特的門生,獲得過哲學學位,也是馮索瓦·史奇頓重要的合作伙伴,其作品在法國、日本、加拿大等多個國家出版並獲獎。1976年他出版了克勞德·西蒙的虛構傳記,這是他的第一部小說。他熟知埃爾熱、雅克·德里達以及阿蘭·羅伯·格里耶。《朦朧城市》的劇本就誕生於他的筆下,此外他還創作了《卡麗普索》(安娜·芭勒圖絲繪制)、《愛情旅店》(弗雷德里克·布瓦萊繪制)以及《重見巴黎》(馮索瓦·史奇頓繪制)等幾部作品的劇本。


《朦朧城市》系列︰傾斜的女孩
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朦朧城市︰撒瑪利亞的城牆
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《朦朧城市》系列︰影子
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美好造物,應成良品:《誠實的手藝》

 
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誠實的手藝
《內容節錄》
這天清晨,我們抵達了位於熊野中邊路參道西側入口的紀伊田邊車站,堀池先生開著車來接我們。開出車站沒多遠,窗外便展現出一片田野景象,車子沿著紅葉點綴的深綠色山脈向前開去,一直開向大自然的最深處。

熊野山地的主峰——大塔山坐落於富田川和日置川之間,我們前往的是大塔山西側的小山村。約三十分鐘後,在完全沒有鋼筋水泥建築的山區腹地,「紀州松煙」工坊的標牌忽地閃現出來。

年輕時住在東京的堀池先生,二十五年前搬來這裡。他一直從事著與墨相關的工作,一位書法家問他在哪裡能找到傳統的松煙墨,他想起這是傳統文化的一部分,於是決定自己鑽研,從煉煤到製墨,全都自己一個人完成。

而對他來說,最艱難的工序是獲取松木原料。松煙墨的原料是赤松中的古松。古松是指被風刮倒後自然分解的木材。一般樹木經過十年以上的腐熟,樹幹外緣全部腐爛,只剩下靠近中心富含樹脂的部分。

煉取10千克松煙,需要500千克這種帶有油脂的松木。「墨是煤與膠的混合物。為了製作上好的墨,首先要有甄選好原料的眼光。」堀池先生切下一小塊含有油脂的松木,它散發出悠然的木香。

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歷史回收再利用,端看爺們怎麼說!

史話與人物傳記展,參展書66折起!易中天中華史系列,任選3書499元!
易中天中華史(14)︰禪宗興起 熱門活動
自從隋煬帝打通南北大運河,穆罕默德在麥加得到天啟,世界就進入了洗牌的時代。洗牌風起雲涌地延續了好幾個世紀,從阿拉伯人建立世界大帝國,日耳曼蠻族成為歐洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋風橫掃歐亞大陸,奧斯曼土耳其成為伊斯蘭世界的主宰,拜占庭作為千年帝國落下帷幕。而基督教、伊斯蘭教和佛教則成為三大世界宗教。這就是文明的走向。

在這浪潮激盪的歲月,中華文明一方面與世界保持著若即若離的聯系,並將佛教中國化為禪宗,另方面則按照自身的趨勢走向巔峰。燦爛輝煌的唐宋,正是世界文明圈的時代。

學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》:第一部《中華根》,第二部《第一帝國》,第三部《世界文明圈》,第四部《跌宕時代》,第五部《大變局》,現已出版前十四卷。

跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場歷史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為家八方來朝,品味宋的纖細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔,由此解開諸多歷史的疑惑。

 
 
 
 
 
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