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作者：樓中亮
出版社：高寶
出版日期：2013 / 12 / 18
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【 防病：讓身體變年輕，就能百病不侵【算病系列珍藏實踐版：書+回春經絡拳DVD】 】
博客來導讀 >
人類的天齡在120歲之上，因此人都該活到百歲。
用對了方法，就能讓各種慢性疾病、老化症狀不上身！
是的，你沒看錯。不管中醫角度或西醫的看法，人類是可以無病無痛地活到120歲以上，只是因為現代人太過追求慾望及生活舒適，而違反大自然規律，不懂得自我保健養生，才會導致快速老化，平均壽命比原來可能的壽命短少了40歲。本書將告訴你：讓身體細胞停止老化，逆齡回春可以很簡單。
《算病》名醫 樓中亮醫師，用中醫學、易經理論及多年臨床的診療經驗為基礎，超過萬件看診案例的經驗——
•120公斤胖美眉變成56公斤正妹
•熟女二度發育罩杯由A變成C
•不必做微整型斑點細紋消失
•數千例不孕症患者成功生子
教你如何在日常生活中，由食衣住行育樂，全方位地訂做自己專屬的抗老化養生法，逆齡回春，百病不上身。真正有效的抗老養生功法，是要量身訂做，從出生那一刻起的先天體質、弱臟，加上後天生活習性養成的病氣，一起加以調理，才能逆齡回春。...more
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死亡，是生命的再次教育──談達照《超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫》
文/有鹿編輯部
故事是這麼流傳的。
差不多兩千六百年前，佛陀四處說法，曾經遇到一位悲傷的母親，哀求佛陀讓他死去的兒子復活。佛陀沒有多說什麼，請她到城裡，看如果有哪戶人家沒死過人，他就能讓她的兒子復活……
當有鹿的許悔之總編輯和我說起這個故事，並將達照的《超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫》書稿交到我手中時，我翻閱厚厚一冊多達二十萬字的內文，我不僅揣想，這位年輕的法師，是在什麼樣的因緣，決心著述一本如此巨大的書籍？是什麼樣的殊緣，讓達照盡心盡力地投入佛法，為眾人奉獻，條理分明地整理漢傳與藏傳佛教對於生死的哲學與實際的儀式？
達照自幼成長於偏遠山村，在五歲稚齡時，一生專念佛號行持精嚴的奶奶，往生前三天預知時至，並準備好自己身後之事，這件事情讓達照對佛法的高妙、生死的謎團，在幼小的心中留下深刻印象。十六歲半那年，達照出家為僧。爾後，其姊姊、兄長、弟弟及母親受其影響，亦相繼出家；父親則長年居住寺院，吃素念佛，一家人譜寫了「五僧一居士」的人間佳話。
二○一二年，達照的母親安詳過世， 有人問達照：「你媽媽走了，你感到傷心嗎？」 達照說：「我雖捨不得，但不傷心。」「為什麼呢？」「因為媽媽去了西方極樂世界，那才是我們的老家，媽媽現在在家裡等我們回家。」
回家，我們一生總要回家的。
然而，人的一生究竟如何抵達、歸返這世界？在《超越生死》中，達照說，世界和人生的一切是地、水、火、風四大元素所組成的，風、火、水、地帶我們到這世上，死亡時，一切顛倒，逆轉為風。先是地大損壞，其次是水大損壞，外風大的損壞，使呼吸停止了，但身上溫熱的火大還沒有消散，並未真正死亡，於是需要靠眾人不斷助念、開示勸令其放下一切執著。火大漸漸毀壞，神識就像風一樣，總結了一生的行為力量，成為最後一抹清風，飄蕩在無盡的虛空之中。
但是面對這樣的虛空，我們要如何在生命的業流沖過生活時，及時超越無常的滅頂之災？面對生活該如何坦然接受，面對死亡也有同樣的淡定隨緣？如同在印度視為神聖的恆河，河流的兩側竟有孩童在河中嬉耍，也有從上游漂流至此的亡者骨灰與衣物，在這裡，｢生與死是和諧的，人與物是同體的，染與淨是不二的，客與主是莫分的。｣衰老、病危、死亡、焚燒、骨灰、生離死別，同在一個時空，同為一條河流，在這裡沒有眼淚，也沒有歡笑，只有真摯的安慰，只有默默的送別。一切都是那麼平靜，那麼自然。達照並告訴我們，「死亡原是生命的一部分，但許多人避談死亡，唯恐它是一個禁忌，我們對於死亡是如此陌生，對死亡了解的真相幾近於零，對於死亡的訓練更是荒漠無比。」因此，在《超越生死》中，達照除了闡述何謂生、何謂死，以及如何超脫死亡的執著與束縛，更重要的是，整理了漢傳與藏傳佛教當中對於｢臨終關懷｣的種種觀點：
一、｢臨終正面關懷｣是被動地請他人全面的關懷，在《超越生死》的上篇闡述了對「臨終關懷」這個概念的演繹確定，對死亡過程的分析介紹，對面臨死亡的關懷提示、儀式準備，以及對中陰階段的救度超拔。這是一般人所認識或想像得到的佛教正面的臨終關懷，如葬禮的種類、助念的方法等等。
二、「臨終自我關懷」則是清醒地、主動地安排自己的最後生命，並在有生之年中，不斷地進修這一死亡課題，關於「我是誰」、「我與生死」，各種類型的自我關懷方法，最重要的是，達照整理了在臨終自我關懷上，該如何自我訓練與關懷。
三、「臨終反向關懷」，是佛教臨終關懷中，最高一層次的一環，不但不需要他人協助，且能更進一步關懷身邊一切的苦難眾生，是最具有圓滿智慧的慈悲。
後兩種「臨終自我關懷」與「臨終反向關懷」以往鮮少被人們注意，是達照首次在「臨終關懷」課題中提出，也是《超越生死》一書，與其他談論生死議題、哲學的著作，擁有最大的不同。
達照說，｢佛教臨終關懷的全部內涵，就是要告訴我們：死亡需要精心細緻的關懷，生活更需要積極努力的關懷，他人需要關懷，自己也需要關懷。死亡只是生活的延續，要想做到關懷和尊重死亡，那就必須首先做到關懷和尊重生活。生活和死亡一樣，是一個生命的不同階段，是人人必須經歷的生命歷程，都必須受到人人的尊重和關懷！｣
後來我才明白，文章一開頭的故事中，佛陀對失去愛子悲慟的母親並非不慈悲，而是告訴這位母親，告訴所有的人，死亡乃必然之事，達照在《超越生死》一書中，層層書寫，深入淺出地闡述生與死，無非就是要告訴我們，解脫死亡之謎，關懷死亡之痛，揭示死亡之真相，超越死亡之束縛，其實就是佛教臨終關懷的基本核心；唯有正視死亡，才能更踏實地生活著！
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