感性藝文報_20141208
地球資源即將耗盡，2025年的外太空，隱藏人類命運的解答。
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極限 LIMIT [上]（《群》作者薛慶太空跨界小說）
★中文版獨家收錄薛慶手繪太空世界設計稿
★隨書附「太空旅行團行前說明手冊」：人物簡介．月球地圖．作者親繪手稿
當太空電影中的科幻都成了科技，
資本主義卻把地球變成了交易！
《群》作者薛慶，向太空致敬之作！
西元2025年
人類搭乘太空電梯，僅三小時就能抵達太空站；用虛擬分身逛街試衣、親吻擁抱，乃至旅行遠遊，創造出「同步」的第二人生，連盲人都能看見世界。月球上，升起了太陽系最豪華太空飯店，各國政府在此展開太空採礦競賽；地球上，超級企業跨越疆界，以資本帝國之姿，凌駕於任何政府官僚之上。完美能源氦三取代了石油，經濟與環保終於獲致平衡！
在人類擁抱宇宙、迎向美好未來之際，某股闇黑力量卻企圖毀滅這一切……
來自美、俄、日、印度、台灣等地的世界級富豪，上月球體驗空前奢華的太空旅行，誰知體驗到的卻是六分之一重力的戲劇化追殺；受雇於超級企業的全能武裝傭兵，竟必須遠離非洲藏身柏林以避開死亡威脅；全球第三大石油集團的策略長，在投入替代能源的行動中遭到槍擊；新世代異議份子聰明利用寄生信祕密通訊，躲過中國政府的網路偵查大軍，卻逃不出神祕殺手布下的天羅地網……這些看似風馬牛不相及的人，戰戰兢兢踏出的每一步，牽動的卻同樣是人類的未來！
懸疑的精采情節奠基於堅實的科學文獻，融合想像力與哲思辯證，
不只能品嘗豐富先進的太空知識，更讓人深思：
在資本主義、國家政府與科技發展三方勢力交互作用下，人類將何去何從……
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分崩離析
一九五八年奇努瓦．阿契貝的《分崩離析》在英國出版時，成了少數以英語寫作非洲故事的小說，而且是第一部以英語追溯奈及利亞之伊博族人﹝Ibo﹞，因英國殖民以及接著與殖民國政府起衝突，而造成傳統結構瓦解、無法再團結一致的故事。這部已被譯成一百八十種語言的小說，至今仍是擁有全世界最多讀者的非洲文學作品。
阿契貝身為奈及利亞伊博族人，為何要以英語寫作？曾經翻譯過這本小說的譯者楊安祥，在譯本《支離破碎》序言裡寫道：
「為了糾正世人的錯誤觀念，強調非洲文明並非來自歐洲大陸，【阿契貝】推出【這部作品】。」
這種說法並沒有錯，但在此我想做進一步說明。阿契貝曾經解釋過，他之所以以英語寫出這部小說，使其得以在英國出版，原因之一是他想糾正白種人對黑種人的刻板印象：黑種人不是比較低等卑下的人種；黑種人也不是比較壞、比較不受教，或比較邪惡的人種。黑種人和白種人一樣都是人，有其文明與文化，只是很不一樣。為了更真實正確呈現黑種人﹝伊博人﹞的形象，他的辦法就是：以黑種人的身分，來寫黑種人的文化，而且必須以英語書寫──否則無法在英語國家出版﹝特別是英國，因為阿契貝要把英國殖民奈及利亞的問題，藉著這部小說，對殖民國英國揭示出來──此乃阿契貝寫作本作品的第二個主要原因﹞，也不會有任何使用英語的白種人能讀得懂。
於是這部作品就成了英國殖民奈及利亞之前，以及殖民前期奈及利亞之伊博族的文化現象記錄──那是曾經存在，而且蓬勃發展過，但如今有很多已失落﹝或已被歐美文化取代﹞的文化。此作品剛開始在奈及利亞發行時，非洲相當重要的文學雜誌《黑色奧菲斯》﹝Black Orpheus﹞曾登載過這麼一段簡短扼要的文評：
「整體而言，這部作品非常詳實生動描繪伊博族人的生活【與文化】，然而此故事情節與角色比較像是象徵符號，其所表徵的生活方式，雖仍存在伊博人的記憶裡，但已不復現。」
在此本人要特別對這段文評加以詳細解讀。但首先，我必須就傳統批評殖民主義的學者對這部小說故事過分美化的解釋，先做簡要的指正。請看底下這一段楊安祥所摘錄的文字敘述：
「【在這部作品中，】描述外來勢力入侵以前的伊博部落，早已是一個嚴謹有序，尊老敬群的安定社會。比之西方國家，儘管風俗習慣不同，語言信仰有異，黑人的生活觀念，和白人一樣，充滿了崇高意識與美麗價值。所可悲者，白人對於黑人的道德宗教、哲理法律，悍然輕視之外，還盡量利用當地傳統上的某些病態缺陷，加以無情的毀滅和破壞，使得樸直誠實，善良可敬的土人，嘗受了最不人道的心靈打擊與情感撕裂。」
阿契貝確實在這部小說裡記錄了很多伊博族人所特有的格言智慧；伊博族確實「尊老敬群」，故事的道理與情節中確實也不乏「崇高的意識」、「美麗的價值」、以及「樸直誠實、善良可敬」的人物角色。但我要強調的是，阿契貝寫這小說，並沒有要對伊博文化大加讚美推崇的意思。從他對故事主要角色歐康闊的描述與處理就可以看出，他似乎在對世人﹝尤其是西方歧視黑人的白種人﹞說，與其讓你們來打我們黑種人嘴巴，不如由我們自己來打吧！我們自己人的問題出在哪裡，你們不會比我們更清楚，而且需要特別指出的是，我們的問題之所以惡化，與你們來我們的土地上濫用人力與資源，有絕大的關係。
楊安祥的文摘說：「白人對於黑人的道德宗教、哲理法律，悍然輕視。」但看過這故事的人就知道，其實作者很小心指出，白人並不都是一個樣子，就像黑人也不都是一個樣子。故事中的第一個白人傳教士布朗先生，能與伊博族的顯要人士進行比較宗教的對話，發現與黑人的宗族傳統信仰起正面衝突將屬不智，於是廣結善緣，並且興辦學校、醫院，好預備黑人未來應付西方社會的競爭力。是第二個白人傳教士斷章取義引用聖經，正面藐視伊博族的宗教傳統信仰，但他也沒有對黑人的宗教道德進行所謂的「無情的毀滅和破壞」。故事中摧毀伊博族傳統信仰之魂魄者，其實是伊博族人自己，而且是同宗族的人所為。那是個激進派的改信基督者；此類人士仗著基督信仰的勢力，公然挑戰、摧毀自己宗族的信仰魂魄，為的是什麼呢？雖然作者並沒有藉著小說寫出這個問題的解答，但不難想像，也是與社會政治權力的爭奪有關。
另外，上面文摘所謂「樸直誠實，善良可敬的土人，嘗受了最不人道的心靈打擊與情感撕裂」，也不是白種人所為。這句話指的應該是故事最後，宗族中一些領導級人士被抓入獄中，遭受凌虐的事。但虐待他們的獄吏同樣是黑人，雖屬不同宗族，但同樣是說伊博語！而那些在獄中遭受獄吏虐待的宗族重要人士﹝尤其是歐康闊﹞，是不是「樸直誠實，善良可敬」，其實作者並沒有特別呈現出來。故事中具有如此美德的，有這樣的人，但並不是主要角色，只是象徵伊博文化價值用的背景角色。就像《黑色奧菲斯》那一句文評所說的：故事中的人物，多為象徵符號；主要人物歐康闊就是個例子。他是不是「樸直誠實，善良可敬」，作者沒有特別強調，因為在作者筆下，歐康闊象徵著伊博文化中，那種害怕落入社會中因懶惰而淪為貧窮的無權低等階級，演變成急進衝動之極端個性人物。
《黑色奧菲斯》雜誌上的文評說的沒錯，阿契貝很「詳實生動」描繪伊博族生活。就本人的讀／譯後心得，我覺得作者就像一個很有技巧的攝影師，捕捉了一張張富於生活文化意義的照片，而且，他對這些照片絕沒有特別加以粉飾處理，如此產生的結果就是，照片之中，連鬼影都被記錄下來。
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伊坂獻給憂懼明天的人們：「不止膽小會傳染，勇氣也會傳染！」
足球選手的一場PK賽，竟影響新科大臣的政治生涯？莫名收到犯罪預測信的青年，竟得制裁兒時的救命恩人？
發現握手就能偷取時間的大學生，竟被賦予拯救世界的任務？三個不同時空的世界，六段平行的人生，一旦做
出選擇，未來便會交織成網，引發改變。那究竟是「好」的未來、 「壞」的未來，還是「絕望」的未來？答
案取決於潛藏在你心中的奇蹟力量！
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以人心慾念為食，無以名狀，在妖怪的殘酷物語中尋求救贖的彼岸。
港口帆檣如林，人聲鼎沸的港街鬧市裡，側身一瞥是百年眨眼的光陰，這是一座由海市蜃樓構築而成的謎津之
港，只要一踏足上前，便即將迷途於曲折縈迂的巷弄小徑……塗角窟（亦名「塗葛堀」），一座屬於臺灣的亞
特蘭提斯，迷幻之港。五個各自獨立的故事，圍繞著這個曾在地圖上真實存在、後又消失得無影無蹤的神祕之
港發生。回首十八世紀末，位於臺灣中部
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改編自人類史上最惡名昭彰事件！要多麼喪心病狂才幹得出這種事？
在東京郊外某間公寓發生了一起監禁事件。警方根據脫逃出來的少女麻耶供詞，以及對現場逮捕的女性敦子進
行偵詢──發現她們長時間遭受非人般的虐待，。兩人供詞雖然有些微不同，但推測麻耶的父親可能已經遭到
分屍棄屍。原以為事件調查至此，只剩一個主嫌在外逃逸。但鑑識科傳來的報告發現，浴室的血跡不只一人，
而是五個人以上，其中大半很有可能具有血緣關係
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愛會讓你刻薄。要是你覺得離不開誰了，你就會對他們刻薄。
艾莉絲•孟若在《愛的進程》中探索了人的一生裡那些最私密、轉變的時刻——人生就此定型的那些時刻；明
白愛的本質，以及何謂義務與權力的那些時刻。甫離異的女人回到她的童年老家，從兩代父母親混亂然而彼此
深深相繫的回憶得到撫慰。差點意外溺水的孩子令驚嚇的母親感到親子間那危脆的信任。對童年時期某樁意外
餘悸猶存的年輕男子，對自己不幸的弟弟始終感到的責任。
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發人省思，看完後不斷思考，車上的人換成是我會怎麼做？
最後一班慢車
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今晚，我將會被殺。我希望你們能親手告發殺害我的凶手。
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生命中重要的人離去了，我，是否還能好好的活下去？
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每個人都在說故事，到底有誰說出了真相？
利馬古書商
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如果能再活一次，人最需要珍惜的是什麼？
亡者歸來
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筆鋒就像箭，一旦什麼都準備好了，射出去之後就不要反悔。
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誰在暗中眨眼睛
文╱王定國
Q1. 平時有偏好的閱讀類型嗎？最喜歡讀哪一類的書？
王定國：文學的閱讀較為持久，這是二十歲前養成的習慣。近年來比較重視生態綠能方面的常識補拙，
花、茶、陶藝之類有關美學的教養都很喜歡。
Q2. 通常都在什麼時間、地點寫作與閱讀？有沒有什麼特別的怪癖？
王定國：時間有限的閱讀都在浴室，一旦發現好書就特別留在床頭。寫作時間從晚上十點開始，書桌要
非常乾淨（自己擦過），門外不許有人走動，最好所有的聲音都在睡覺，一定要讓我覺得全世界只有我一個人
正在熬夜中。
Q3. 您曾封筆長達25年，但這兩年出版的《那麼熱，那麼冷》與《誰在暗中眨眼睛》筆力不減反增，
您如何保持書寫的能量與筆鋒的利度？
王定國：隨時保有那顆心就夠了，雖然不寫，腦海裡倒是常有一些即興而來的句子在翻騰，二十年後想
要使用它們時，沒想到一個個爭先恐後，不太需要我複習太久。但所謂的筆鋒畢竟不是銳利的刀，你可以說它是箭，箭要講求準確。你可以隨時調整它的射程，有時也不妨移動靶位的視點。寫作上你擁有這樣的權力，但一旦什麼都準備好了，射出去之後就不要反悔。
Q4. 您說尊重文字如同遵守品格，是極為重視文字的一代，當初決定停筆的關鍵點是？
王定國：那段時間我忙著扮演商人。人生舞台上，我一向把自己從商的角色看成臨時演員，沒想到後來越演越逼真，演到簡直變成了小生，差一點把自己的文學夢斷送掉了。
現在回來寫作很有幸福感，好像來到自己的老地方。
Q5. 在《誰在暗中眨眼睛》中寫盡男女關係百態，對比於其他寫過相同議題的作家來說，同樣是寫第三者或偷情，您的文章深刻見骨卻不刻薄，在用利眼看盡世道後卻維持敦厚的筆調，這與您在商場上見過人性百態是否有關？
王定國：我的自序只有一行字。但那幾個字已經把自己說盡了，本質上我違反人間的現實，卻唯有那樣我才能感到安心。
Q6. 短篇小說寫的精準銳利卻又有溫度，有考慮創作長篇小說嗎？
王定國：「太過敏銳的感受，太過凝鍊得像詩，氣質秉性屬於這類文體的作家，若要寫長篇小說那是自討苦吃。」55 年前的三島由紀夫這樣說。
以此作為嚴苛挑戰的咒語，反倒讓我有些心動。創作原本就是無中生有的藝術，一枝筆猶如孤舟航行大海，就算不能抵達彼岸，沿路應該也有很多看不完的風光。
Q7. 能否跟讀者分享目前正在進行的以及接下來的計畫？
王定國：就是因為討厭需要計畫的事務，我才回來寫作。
Q8. 請與讀者分享您最近正在讀或最想推薦給朋友的書。
王定國：馬奎斯《迷宮中的將軍》、石黑一雄《長日將盡》。
最想推薦的絕對是《誰在暗中眨眼睛》，這本書熬了三百個深夜，當全世界的建築業者都在熟睡時，只有我為了成為一個更乾淨的人，才回歸到文學這個冷冽角落裡。
Q9. 關於閱讀，最想跟讀者說的一句話是？
王定國：任何一位作家和我們獨處的時間，唯有來自閱讀。
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