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感性藝文報_20140127
唯有宮部美幸才能超越宮部美幸。超越《模仿犯》,宮部美幸最高峰! 這是一個老父寫給女兒的長信,也是他最卑微的懇求! 非讀BOOK 搶眼新書 【博客來選書|1月】《此刻》|黃崇凱:小說家的筆友是小說家 更多優惠活動

唯有宮部美幸才能超越宮部美幸。超越《模仿犯》,宮部美幸最高峰!

 
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所羅門的偽證Ⅰ:事件

耗時15年構思創作,連載9年,寫下4700張稿紙
超越《模仿犯》,宮部美幸最高峰!

  少年的死是面鏡子,映照出善與惡、虛偽與真實。
  在惡意和虛偽的夾縫中苦苦掙扎的孩子們,
  踏上了追求善良與真實的荊棘之路。
  然而那段漫長又痛苦的旅程才剛剛開始...

  「雖然故事發生在國中校園,
  但這本推理小說的核心主題是,
  如何與他人的溝通以及在集團中如何自處。
  這九年來,我就是在描寫這個無論成人
  或是孩子都會碰到的日常問題。」──宮部美幸

  孩童懵懂無知;然而他們幾乎無所不知,甚至知道得太多。

  一九九○年的聖誕節清晨,被大雪掩蓋的城東三中校園裡發現了一具同校二年級學生──柏木卓也的屍體。他從死前一個月起就不再上學。雖然警方判定卓也的死是自殺,學校中仍流傳著他可能遭到了罷凌。因為他先前曾和校內有名的不良少年三人組發生衝突。

  接著,一封匿名告發信衝擊了校園,信中直指那群不良少年就是殺人兇手。更麻煩的是,這封信也送到了媒體的手上,就此引爆潛藏於校園內的惡意。

  黏稠的惡意、瘋狂的嫉妒,層層積累的微小謊言,形成了一場即將擾亂所有人人生的巨大風暴,甚至帶來了另一場死亡、另一個犧牲者...

  身處這場無人倖免的風暴中,不甘心被操弄的孩子們站了起來,
下定決心要找到事件的真相。
  究竟,誰是「所羅門」,而他又做出了什麼「偽證」?

本週排行榜
1. 遠山的回音
2. 杜鵑的呼喚
3. 塵土記:羊毛記完結篇
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這是一個老父寫給女兒的長信,也是他最卑微的懇求!

 
定價:230元
優惠價: 79182

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神的侍女
上帝對我真公平。送了我兩個殘障兒,兩份特別的禮物;
而如今,要把我唯一的女兒收回去,成為祂的侍女。

這是一個老父寫給女兒的長信,也是他最卑微的懇求!

繼《爸爸,我們去哪裡?》感動台灣五萬名讀者,尚路易.傅尼葉最感人力作!

★內附傅尼葉女兒對父親聲聲召喚的回應!

當生下第一個天生重度殘障的兒子,他感謝上帝給了一份特別的禮物。
當第二個兒子也蒙受相同遭遇,他苦笑著對上帝說:祢也未免太多禮了吧。
終於,他的第三個孩子是正常的!但如今,這唯一的女兒卻與他漸行漸遠,他只能為她寫下這封長信:

妳說,妳對自己的存在感到愧疚,因為妳不是殘障兒。
妳說自己是殘障人士的妹妹──也就是,被遺忘的那一個。
妳說,人們從不談論殘障人士的兄弟姊妹,彷彿他們不屬於這個故事,從沒有人想過他們承受的折磨。即使是父母,也很常把他們擺在最末順位。
妳說,妳雖然是妹妹,但妳從來就沒有哥哥...
對於這一切,我只能說:對不起,都怪我把妳的哥哥們生壞了。

曾被《爸爸,我們去哪裡》感動得又笑又哭的讀者,都深深折服於尚路易.傅尼葉獨特的黑色幽默之下,也知道除了兩個殘障兒外,他還有個正常的小女兒。她是傅尼葉最寶貝的掌上明珠,卻也是他始終不願去談及的人。如今,他提筆寫下關於女兒的一切,也把過往難以啟齒的種種,做了最坦誠的告白,雖仍帶有一貫的戲謔口吻,但在那其中,我們看到的卻是一個老父的無助、恐懼,以及對於女兒深深的愛,與無盡的等候。

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非讀BOOK

 
不管這個時代如何,我只求勇敢愛過一次 以1980年代斯德哥爾摩的同志社群為背景,描寫這群年輕人在社會排擠下,不斷在自由與選擇間反覆辯證……這段黑暗的歷史幾乎不為世人所知,直到嘉德爾用溫柔卻堅毅的小說家之筆,透過兩個年輕人的相識、相戀、被迫離別的故事,打破了長達三十年的沉默。說到底,這是一個關於真愛的故事,無關性別、不論年齡
 
一切祕密的真相由韋瓦第的訃聞揭開序幕…… 威尼斯天才音樂家之死和一張消失的樂譜手稿,讓不同身分階級的四名女人彼此產生連結。流言的真假虛實隨著音樂家之死喧囂塵上,意外牽扯出每個人心中暗藏的秘密……十八世紀光輝燦爛的威尼斯共和國,知名作曲家韋瓦第,長期在威尼斯的皮耶塔修道院附屬孤兒院裡擔任音樂教師與神父,一手栽培了兩個天才
 
我們沒有那樣的時代,但我們還是能創造 郝方竹用卡通般躍動的文筆,描述一個在紐西蘭成長的創作者,處在看似風平浪靜,虛幻的網路世代中,所面臨的內心掙扎與改變。他如何在這個訊息量超載,分心度破表的時空中,找回自己所有關於音樂的回憶,重新認識自己多年來的「堅持」究竟是什麼。「我還不確定要怎麼解讀我的時代,但我想起我是誰了。」
 
這本書寫給所有不具名的身體:痛與快之身 以身體為主題。寫的不只是具體可見的身體髮膚,也寫人們投射形體之上的情感與情緒。從己身寫到他者之身,再從彼身回眸自身,冥想生死。作為素食者,李欣倫對痛覺特有感觸,「我常想:眾生(身)為何受苦?而受苦或旁觀他者受苦可能反饋我們何種奧義?」她將身體書寫提升至另一層次,關照並凝視世間
 
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【博客來選書|1月】《此刻》|黃崇凱:小說家的筆友是小說家

兩位重量級作家以「相互傾慕」為基底,開始三年的書信友誼
此刻:柯慈與保羅.奧斯特書信集(2008-2011) 熱門活動 文/黃崇凱(小說家) 據說柯慈和保羅.奧斯特是彼此的長期讀者,卻直到2008年2月才真正碰到面,之後兩個老派小說家就這麼通起信來。他們的往返信件非常古典,就真的寫在紙上,放進信封,越過陸地和海洋,郵寄到另一個國度。在這個即時通訊如此迅捷的時代,他們捨近求遠,以緩慢代替快速,充滿了懷舊氣氛(也真的有信寄丟了)。

正因如此返古,更凸顯了這是本極其可疑的書信集。原文和中文版書信集前後均無編輯說明或按語,編排的信件共三年份(2008-2011),他們應該還繼續保持通信,但我懷疑輯錄成書的信件內容可能並非全貌,甚至略去或刪除了部分段落──因為這兩位不是什麼別的人,都是國際知名的小說家。歷史研究提醒我們,書信或尺牘的判讀考證,時常牽涉到通信者的各種條件:跟誰通信?為什麼通信?信的內容談些什麼?雙方在表述一件事的姿態是什麼?雙方如何回應彼此的意見?通信時期的個人狀況、時代狀態大概如何?有無事後塗改?

若從這些層面檢視兩位作家的往復信札,全書內容大多清潔、衛生又安全。特別是兩位擅長虛構的作者,他們不太可能不意識到與自己通信的不是普通親友,也不可能不考量到這些信件有一日可能會被公開出版。這形成奇妙張力:他們最初到底是真打算只寫給彼此看,還是已經想到了日後被審視的可能?恰好他們就曾在信中談到關於山繆.貝克特(Samuel Beckett)的後人及研究者在收集其書信的故事,柯慈要為此書信集寫書評,而奧斯特是通信提供者之一。他們都反對編者嚴格區分貝克特的文學書信和私人書信的編輯方針。這個意見反映到他們這本書信集的內容駁雜豐富:談文學和寫作,但談了更多運動、電影、金融海嘯和國際政治等話題。

閱讀他們的書信有種難以言喻的快感,彷彿自己在一旁偷看他們的信;但同時也有種「我知道你在偷看」的微妙感受揮之不去,每每令我想起夏志清過世前最後出版的《張愛玲給我的信件》說:「張愛玲的信大半寫在洋蔥紙(onion paper)上,隔了多少年,潔白如舊,折縫的地方也不會破裂。有些信則寫在以紙漿(pulp)為主要成份的劣紙上,色澤早已轉黃,折縫處黃色更深,且容易破裂。有大志的讀者,最好從小養成用洋蔥紙或其他高級紙張寫信的習慣。說不定自己真會成了大名,連早年寫的信件也有可能流傳後世的。」

他們兩人用什麼信紙不得而知,但讀這批書簡就像在觀賞他們一來一往表演寫信,時而抖包袱,時而說幾則掌故,漸漸也把日常生活中的自己描繪出了輪廓。不管他們說的是真是假,甚或他們是借用彼此的名字和人生作為寫作實驗,他們激發的火花,都是真實的。
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