朱熹，南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人，諡文，又稱朱文公，南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。朱熹家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，曆高孝光寧四朝。于建陽雲穀結草堂名晦庵，在此講學，世稱考亭學派，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。

四書章句集注是朱熹傾注畢生心血之作，他至臨死前一天還在修改《大學·誠意章》的注，如他自己所說畢力鑽研，死而后已。反映了朱熹作為集大成者的理學思想，他在認識論上提出了格物致知說，闡述了認識世界的途徑。明、清兩朝統治者十分重視理學，《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。

漢唐是《五經》時代，宋后是《四書》時代。南宋光宗紹熙元年，朱熹在福建漳州將《大學》從《禮記》中抽出來，到撰寫《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，它被列為四書之首，與《論語》、《孟子》、《中庸》一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒家大師認為先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。

《四書章句集注》是四書的重要的注本。其內容分為《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》以及《孟子集注》。朱熹首次將《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，認為《大學》中經的部分是孔子之言而曾子述之，傳的部分是曾子之意而門人記之；《中庸》是孔門傳授心法而由子思筆之於書以授孟子。四者上下連貫傳承而為一體。《大學》、《中庸》中的注釋稱為章句，《論語》、《孟子》中的注釋集合了眾人說法，稱為集注。後人合稱其為四書章句集注，簡稱四書集注。

《四書章句集注》19卷，朱熹於公元1190年在漳州刊出。其後學關於四書的講義或精義之類的書很多。據清人陳衍《福建通志》統計，僅福建朱子學者的這方面著作就有150種之多。其學風基本上都是重義理而輕訓詁，形成了不空談、務致用的傳統。因此，《四庫全書總目提要》經部總序上說:洛、閩繼起，道學大昌；擺落漢唐，獨研義理；凡經師舊說，俱排斥以為不足信。可以說，《四書章句集注》一書，上承經典，下啟群學，金科玉律，代代傳授，對中國傳統文化的構成不可低估。

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彼得·蓋伊，德裔美國史學家，耶魯大學榮休教授。1923年生於柏林，後移民美國，在哥倫比亞大學獲得博士學位，並曾於此任教。他著作等身，研究廣泛涉及啟蒙運動、中產階級等諸多社會文化史領域。其早期的重要作品《啟蒙時代》、《魏瑪文化》等在文化史研究領域具有典范意義；而研究後期又以 「運用精神分析方法的文化史」而聞名，是心理分析史學的實踐者，代表作《弗洛伊德傳》更是試圖將精神分析、傳記與歷史相互結合。蓋伊曾榮獲美國國家圖書獎、美國歷史學會傑出學術貢獻獎、美國藝術與文學院金獎等重要獎項。