人文科普報_2016 年 2 月號
【人文史地】正義的對立面不必然是絕對的邪惡。 【自然科普】霍金親傳天文課,21世紀宇宙旅行生存指南! 【社會科學】貧窮並非無法終結 【非讀BOOK】李登輝的生命之旅與台灣民主之路 【小開學書展】我係難巴萬!2016小開學書展,開學用書威能價5折起! 【優惠書訊】這些老東西,講述你沒看過、更沒想過的台灣。

【人文史地】正義的對立面不必然是絕對的邪惡。

德國基本法第一條:人之尊嚴不可侵犯。但此言並不為真,因為人之尊嚴常受侵犯。

正義的對立面不必然是絕對的邪惡。當喧囂的多數揮舞著民主與道德的旗幟,歧異的少數是否依然保有容身之處?

用一條命換三條命,多數人或許會覺得不妥。然而,若用一條命換三百條命呢?政府或法律可以決定誰該活誰該死嗎?另外,是什麼使一個人成為罪犯?恐怖分子是否應享有人權?群體有智慧做出正確判斷嗎?我們還能信任媒體嗎?攝影已成了現代的恥辱柱?以幸福之名的法令真的幸福?

最頂尖的辯護律師向來深諳提問的藝術,本書為《罪行》作者馮•席拉赫在《明鏡週刊》13篇專欄文章的集結。有質問人權尊嚴的犀利之筆,也有身為老菸槍對於禁菸令的牢騷不平。超越時代的思辨與詰問,馮•席拉赫向我們這個紛擾偽善的社會提出最深刻難解的問題。

內文試閱
〈人之尊嚴常被侵犯──恐怖主義何以將決定民主〉

諸位看了各家電視台稱為大選高潮的「總理候選人辯論」嗎?主持人拉柏一再質問社會民主黨候選人史坦布魯克,關於梅克爾總理對「美國國家安全局」竊聽一事處理不力,是否等同違背了就職誓言。她是否未能讓德國人民免於傷害?史坦布魯克的答覆始終模糊:「梅克爾女士必須履行她的就職誓言。」這個問題的確該問,因為它觸及了一個基本問題:政府本身的違法。政府以安全為名而犧牲了我們的自由。但是我們生活在一個民主國家,可以改變這件事。問題在於我們想不想改變。

2011年5月2日深夜,美國士兵射殺了恐怖分子賓拉登,射殺令由美國總統下達。賓拉登死亡的消息一公布,美國響起了歡呼聲,紐約市民開心到上街跳舞。歐巴馬總統自豪地宣稱:「正義獲得了伸張。」不久之後,德國總理梅克爾說:「對於能成功狙擊賓拉登,我感到十分高興。」為了讓我們不至於對梅克爾的「高興」有所納悶,同黨的國會議員考德加以解釋:總理當然是以符合基督教信仰的方式感到高興。他說:「身為基督徒,我認為世間有邪惡,而賓拉登是惡人。當世間之惡減少了,身為基督徒是可以感到高興。」(MORE
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【自然科普】霍金親傳天文課,21世紀宇宙旅行生存指南

很久很久以前,宇宙既不冷也不黑暗。今日,宇宙正在膨脹,我們能預見宇宙的盡頭嗎?在月球上如何觀星?在太陽上如何打星際電話?跳進黑洞、穿梭蟲洞,時空彎曲是什麼感覺?水星上的一夜等於地球上的一個月,特別難搞的水星為什麼與眾不同?量子穿隧根本沒有隧道,量子弦也不是弦。為什麼物理學家這麼量子控?

本書帶領我們踏上一段充滿驚奇的旅程,前往瀕臨死亡的太陽表面,把我們縮小成和原子一樣大,並將我們送入黑洞的強大引力之中。在旅途中,我們將探訪古今宇宙哲人,深刻了解造就現代生活的各種複雜科學,包括量子力學和牛頓、愛因斯坦、費曼和霍金的各項理論。

國際知名天體物理學家蓋勒法師承物理學大師霍金,運用精采出色的故事講述技巧,以及幽默又不使人頭痛的方式,讓大眾體驗令人驚豔的宇宙之美,並引導我們深入探討時空的起源和人類的未來等大哉問。 本書以獨特的方式探索宇宙,為了解釋恆星生命終結時的情況,我們將會漂浮在太空中,近距離觀察即將死亡的恆星;為了說明廣義相對論,會在不使用專門術語的前提下,讓讀者感受到時空的彎曲;為了解析量子世界,我們則會縮小到比原子更小。 從外太空到量子空間,本書為我們上一堂霍金式的天文課,透過現代的雙眼,身歷其境遨遊宇宙。
自然科普排行榜
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【社會科學】貧窮並非無法終結

在許多國家,貧窮線最初的設定是以食物的攝取為標準,認為飢餓是窮人生活的主要困境。隨之而來的扶貧政策,目標也在於解決飢餓問題,因此編列預算配發糧食或補助窮人購買糧食。這套政策背後的邏輯相信,攝取足夠的熱量之後,就能投入工作,賺取薪資養活自己,最後擺脫因飢餓而沒有體力工作的惡性循環。然而真是如此嗎?

兩位作者蒐集資料後,卻發現糧食補助政策並未增加窮人對於主食的消耗量,他們寧可把省下的錢用來購買更美味的食物。窮人與一般人本無二致,人人都喜愛從食物獲得心靈的慰藉,但窮人卻被化約為一套投入熱量、產出動能的生理機制。

本書即是兩位作者十五年來的研究成果,期間造訪數個國家,瞭解每日支出低於一塊美金的人們如何過活。這類關於貧窮的想像,就是《窮人的經濟學》所要檢視之處。

藉由解答窮人「不合理」的行為與怪異的現象,剖析相關政策失敗的原因。為什麼窮人不使用免費的保健服務,卻願意支付昂貴的手術費用?為什麼在同樣的班級,窮人家的小孩就是學不好?為什麼要先借貸才能儲蓄?為什麼貸款做生意,收入卻總是成長不了? 缺乏資源的窮人錯失人生的各種機會,沒有實質參與社會的基本能力,而平白流失的人力與才華也是國家的損失。本書提供詳實的統計資料與實驗結果,告訴我們貧窮並非無法終結,關鍵在於以謙卑的態度傾聽窮人的聲音,誠實面對各項數據,讓窮人的經濟學取代菁英的經濟學,並且做為政策制定的依據。
【社會科學】TOP1《背離親緣(下):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事》
【社會科學】TOP2《穀倉效應:為什麼分工反而造成個人失去競爭力、企業崩壞、政府無能、經濟失控?》
【社會科學】TOP3《旅行與讀書》
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【非讀BOOK】李登輝的生命之旅與台灣民主之路

藝術的法則:文學場域的生成與結構 布赫迪厄討論文化生產最重要的作品,為其藝術社會學理論集大成之作。本書是布赫迪厄以19世紀下半葉的法國文學場域為起點,所展開的一場對於文學與藝術場域的深刻分析。書中,他企圖在場域系統中把社會結構與複雜的情感心理連結起來,並以福樓拜的《情感教育》作為一個寫實主義文本裡的社會生活寫照摹本,深入發揮他的場域理論。透過對於《情感教育》當中各個角色的討論,布赫迪厄指出,小說此種文學類型之所以如此迷人而深具魅力,就在於其呈現了一個「真相」,亦即作者在小說當中所架構出的某種社會世界結構。
 
二二八記者劫 原本熱中於辦報或擔任專職記者、編輯工作的文化人,受二二八事件影響,被迫脫離文化傳播戰場,使得日治時期因文化啟蒙與抗日運動過程中,所建立的文人批判精神與傳統,遭到斷裂、重挫、壓抑或出走,臺灣人更進而失去了文學、文化傳播的主導權。對當局提出異議與批判,是臺灣在抗日運動過程中所建立的傳統,戰後臺灣人發行的媒體刊物,也都延續了這種批判精神;但蓬勃的言論市場與智識分子批判精神的發展良機,卻在二二八事件衝突中消失,也切斷了臺灣本土歷史文化的傳承。
 
血色的旅途:權力、財富、血腥與兵工業,一場槍枝的生命旅程 「這麼近的距離見到突如其來的死亡,你就不再是以前的你。」這是調查記者伊恩•歐佛頓對自己走上槍枝旅程的告白。為了採訪南太平洋原住民捕魚方法而踏上所羅門群島的他,卻遇上了當地內戰。躲過流彈、看見生命在眼前消失,他從此成為一名調查記者,並踏上研究槍枝暴力的旅程。在本書中,他橫越歐、美、亞、非四大洲,深入槍枝的製造商與供應鏈,採訪擁槍的殺手、濫用槍枝的軍隊與警察、認為槍枝即權力的黑道,以及擁槍作為人權象徵的遊說團體,抽絲剝繭現代社會與槍枝的獨特複雜關係,並思索槍枝暴力對社會與世界的影響。
 
餘生:我的生命之旅與台灣民主之路 1923年生於台灣日治時期的地主之家,李登輝並沒有因為富裕的家境而變得養尊處優,反而因為過早的自覺讓他從年少開始便苦於自我的追尋,這些思考生死的痛苦掙扎,最終都在他今日回首時,成了成就他今日之我的養分。今年已年屆93歲的李登輝,秉持著「現場主義」的信條,展開了屬於他的環島「生命之旅」,決心用自己的雙腳走遍台灣的每一個角落,用自己的雙眼好好看看台灣的美好與不足,也用自己的耳朵直接傾聽人民的聲音。2013年,他在旅途中因為身體不適,又動了椎動脈支架置放手術,之後他仍造訪了綠島。這樣的堅持背後,是什麼在驅使著他呢?
 
綠色交通 慢活•友善•永續:以人為本的運輸環境,讓城市更流暢、生活更精采(增訂版) 當世界城市競相在宜居城市的排名上較勁,其關鍵的因素之一,就是公共運輸、步行與單車為主的慢行空間市占率的程度,這些城市大致有一半以上的居民,不依賴汽車,而是以公共運輸和慢行到達他們想去的地方。因此便捷的移動影響了城市宜居的條件。本書告訴人們綠色交通的概念,以及想要成為綠色交通城市應該具備的關鍵策略,需打造城市友善的慢行空間,且必須以新技術、新能源、新概念做為推手,才能擘畫出理想的城市交通藍圖。
 
鴉片戰爭:毒品,夢想與中國建構 鴉片戰爭,在今天的中國被型塑為「百年民族屈辱」的開端,在西方則是「打開」封閉古老帝國的象徵。英國人相信戰爭是個義舉,能讓兩國建立平等關係,貿易自由化,並為中國人民打敗腐敗的官僚。1839年10月,英國內閣會議表決,要開打第一次鴉片戰爭。和我們今天的認知相異的是,在中華帝國方面,上自皇帝,下至地方官員,都視之為南方邊疆的小型騷亂、或外國商人抗議地方官府的不公待遇。在過去170年裡,它被誇大,成為現代中國民族主義的建國神話。如今唯有以脫離歷史語境的角度理解鴉片戰爭,才能解開中國新史學的關鍵要素:即什麼是中國?中國如何建構。
 
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【優惠書訊】這些老東西,講述你沒看過、更沒想過的台灣。

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