七十年前的二二八事件，是臺灣歷史上死傷最慘重的官民衝突事件。在戒嚴期間，這道歷史傷口成為不可碰觸的禁忌，相關研究直到解嚴後的一九九○年代，才開始蓬勃發展，至今已累積出相當豐碩的成果。但作者陳翠蓮認為，關於二二八的研究「迄今為止仍然停留於整理受害記憶」，然而，「面對歷史，我們不僅要控訴群體慘烈的受害與犧牲，更應探索我們的群體為何受害？如何受害？當時所處內外在條件？面對危機時，社會群體的反應與處置為何失敗？」因此，她力圖跳脫將二二八事件個案化的研究框架，把視角拉高，以俯瞰的姿態，重新檢視二二八事件爆發的時空背景。

作者拉高視角後發現，過往研究都將二二八事件視為中國的內政問題，這其實忽略了兩條極重要的國際政治脈絡：一是美國在戰後決定與國民黨統治下的中國合作，聯手壓制日本、建立遠東新秩序。另一則是戰後臺灣的地位其實妾身未明，雖然按照開羅宣言，臺、澎將於戰後歸還中國，但作者提醒我們，就國際觀點而言，當時中國是以盟軍代表的身分對臺灣進行軍事占領，並非當局所稱的「光復」。所以二二八事件爆發後，國民黨政府決定快刀斬麻以免遭美方質疑其統治能力，美方最後也選擇只關切、不插手，這背後其實跟戰後美中合作體制的成形有密不可分的關係。

除了全新的觀點，本書也廣泛運用最新出土的史料，例如二○一五年才由才由中研院臺史所出版的《保密局臺灣站二二八史料彙編》，內容為當時國民黨基層特務人員在二二八事件中的活動與報告。藉由作者精采的論證與解讀，我們可以清楚看到國民黨派系政治盤根錯節及偏好利用特務剷除異己的統治文化，是如何導致二二八事件最終以悲劇收場。

二二八事件，似乎是這座島嶼不得不紀念、卻說不清楚的一次全國性創傷，又不幸長期淪為意識形態之爭的戰場。如何透過歷史研究努力還原事實，或許才是紀念二二八最好的方式，也才是當代臺灣討論轉型正義的真正基礎。

儘管解嚴以後，台灣社會經歷了民主化、自由化，以台灣為主體的歷史觀點與近現代歷史研究亦有所開展，但「二二八」仍舊是幾代台灣人沉默的傷口，諸多背離歷史事實的說法與偽研究，仍企圖為黨國體制的國家暴力脫罪，即使經過政黨輪替，被害者的聲音依舊渺小，加害者仍然逍遙法外。

本書為陳儀深教授十數年來有關二二八的評論與紀念文字之集結，其長年關心台灣近代史、口述歷史與二二八研究，相關評論的積累，見證了近年來有關二二八的研究、討論與爭議的發展過程。

「你這隻潑猴！」「猴子才會這樣吧！」你知道歷史上最有名的猴子是哪一隻嗎？

一隻石生的猴子居然可以鬧上天庭，把天宮鬧個天翻地覆的功力？有這麼大的通天本領的猴子，非孫悟空莫屬了！

孫悟空是西遊記中的靈魂人物，本書即改編西遊記中的經典，將孫悟空大鬧天宮的橋段，透過立體書的方式精彩呈現。

孫悟空從石頭蹦出來後，帶領著花果山裡的眾猴子們歡樂的生活著。不過，他卻想要一把能「使上手」的武器。於是前往龍宮，拿取了金箍棒，讓龍王一狀告上天庭。天庭眾神獻計，希望可以隨便給他一個官職，收服他，卻不料變成了孫悟空大鬧天宮的開端！

究竟，孫悟空到底有多大的能耐能將天庭鬧的天翻地覆呢？天庭最後又會變得如何呢！？孫悟空調皮、玩性大發，卻也十分照顧自己的同伴。不拘小節的隨處休息、大鬧，在被馴服前的他最精彩的「猴性」都在大鬧天宮中處處可見唷！

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