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編輯 / 瑪塞林

本週頭條書訊 >

• 他十八年的冤獄和被剝奪的人生，除了讓人悲傷痛心，也荒謬的讓人發笑。《冤獄人生：達米恩的死囚紀事》

差點遭處決的無辜青年，述說自己被剝奪的人生。
社會不公一路演變至司法不公，最後以死刑和十八年冤獄收場。
• 女戰士們為何總要穿迷你裙戰鬥？難道春光外洩比較有利嗎？柳田理科雄最爆笑破錶的任意妄想之作！《空想科學讀本 6.5》

動漫裡看似理所當然的設定，真的是這樣嗎？
柳田理科雄最爆笑破錶的任意妄想之作！
• 正妹太多的餐廳別進去，為什麼？一本經濟學家撰寫、造福百萬上班族的日常飲食指南！《中午吃什麼？一個經濟學家的無星級開味指南》

這是一本書評家拍案叫絕、造福百萬上班族的日常飲食指南！
他說，正妹太多的餐廳別進去，為什麼？
他說，除非報公帳，否則別吃懷石料理，為什麼？
• 「哥倫布大交換」帶來的其實是一場生態災變，《一四九三》從生態角度，重新解讀五百年來的世界史與全球化。

一四九三年哥倫布於美洲設立據點，
引發歐亞美非連串病菌、糧食作物與人種等的交流與碰撞，
是恐龍滅絕以後影響地球最重要的事件。
環境史給我們最大的啟示就是，這世間無一物可獨立存在。
• 「垮世代」並不是從「在路上」開始；而世界，從此變了樣──最完整的垮世代傳記《打字機是聖潔的》

垮掉一代是從一小群朋友開始，
這些人事已然遙遠，
但他們對專制極權的反抗的精神，
不斷借屍還魂躍現在每個年輕世代，永不褪流行。

作者：布魯斯．康明思
出版社：左岸文化

推薦理由：
朝鮮戰爭並非始於一般人所熟知的1950年，結束於1953年。作者根據美國國內最新解密檔案以及截自北韓的秘密資料檔案，重構了朝鮮戰爭的真相。康明思認為朝鮮戰爭的根源來自日本占領朝鮮半島的1914年~1945年期間...

作者：愛德華多．加萊亞諾
出版社：八旗文化

推薦理由：
反過來看，才能理解全貌！582個鏡中故事，拼貼出一部不為人知的世界小史。世界的歷史是怎麼形成 的？我們平時所見歷史人物的功績偉業和神話傳奇，是怎麼「去蕪存菁」的？它剔除了多少不重要的插 曲、抽換了多少的史實，才變成今天我們所認識的世界史...

作者：約瑟夫．艾辛格
出版社：臉譜

推薦理由：
愛因斯坦在他的名聲達最顛峰時，遊歷了世界各地，包括從日本到南美，以及這之間的許多地方。以那 個年代來說，愛因斯坦可算是遊歷廣闊的旅行家，他在旅行日記中記錄下對碰到的人與事件的印象，以 及對各種事物的種種思索，從音樂、政治、量子力學...

作者：納西姆．尼可拉斯．塔雷伯
出版社：大塊文化

推薦理由：
《黑天鵝效應》作者最新鉅作！每一件事情都會從波動得到利益或承受損失。脆弱是指因為波動和不確 定而承受損失。反脆弱則是讓自己避免這些損失，甚至因此獲利。尼采名言：「殺不死我的，使我更強
大」。就像人...

作者：曼羅迪諾
出版社：天下文化
出版日期：2013 / 06 / 27

【 潛意識正在控制你的行為 】

博客來導讀 >

這本書，將幫助你用最正確的眼光，
認識自己與周遭的世界

　　你知道嗎？你的視覺有盲點，聽覺有漏洞，你對真實世界的所有感受，都是經過潛意識加工後製造出來的。

　　於是，眼見不能為憑，美國有百分之七十五的冤 獄，都是目擊證人指證錯誤造成的。記憶也常不為真，很多人記憶扭曲的情況，會讓自己也嚇一跳。

　　對於要去哪家餐廳吃飯、買哪家公司的股票、錄取哪個新人、投票給哪個候選人，很多人都說得出一番大道理，但事實真是這樣嗎？

　　很多時候是潛意識先做了決定，意識才幫忙找理由。我們清清楚楚知道我們的意識，但潛意識卻常是我們無法察覺的。

　　我們心頭小鹿亂撞，以為遇上真命天子，其實是……
　　我們跟對方一見如故，相談甚歡，竟然是因為……
　我們覺得今天食物特別好吃，服務生特別殷勤，結果...more

試著回答這一題。如果將希特勒穿過的毛衣洗乾淨，你是否願意穿上它？
文／瑪塞林
隨手翻了一頁，提到個有點哀傷的故事：從前有隻聰明的蜈蚣，牠從桌腳看著另一張桌子上的糖粒，思 考著該從什麼樣的路線爬上去；接著又精心算計到底該跨出哪條腿，以及每支腳的先後順序。牠受過數 學訓練，當然需要計算所有可能，再挑出最佳選項。終於，牠邁出第一步，卻因太專注思考，使得所有 的腳糾結在一起，無法移動，最終活活餓死。

聰明的蜈蚣只是《行為的藝術：52個非受迫性行為偏誤》書中的一個篇章，看來笨的有些不可思議，但 卻常是我們的故事，關於想太多這件事。當然，蜈蚣可能只是個稍嫌極端的案例，事實上，過多的顧慮 會妨礙你以直覺去找到解決事情的辦法。但顯然不能凡事靠直覺，因此經驗法則告訴你，當面臨的是選 擇朋友、評斷食物，或判斷哪些人值得信賴諸如此類的問題時，我們的直覺仍舊優於理性。但相對於那 些我們在演化裡沒學到的複雜情況，例如理財投資等，當然，我會要你還是冷靜思考。

如果你不是個想太多的人，那麼，試著回答這一題。如果將希特勒穿過的毛衣洗乾淨，你是否願意穿上 它？你大可對這個無聊的問題一笑置之，但真的不去想想嗎？有多少人願意穿希特勒穿過的毛衣？答案 顯示，即使文明如21世紀，人們對於某種難以置信的力量，仍不曾失去畏懼。如果純粹從材質上來看， 希特勒的毛衣已與希特勒無關。不過，你仍會對此感到厭惡。這就是所謂的傳染性偏見。

賓州大學做了一項研究，他們要求受測者把媽媽的照片釘在標靶的紅心上，並要求受測者開始射飛鏢。 這些人明知道即使母親的照片被射穿，她本人也不會感到痛苦，但這個心理障礙的影響仍十分龐大。這 些人彷彿受到神奇力量箝制，而無法精準射中目標。這些人、事、物的連結即使早已不復存在，產生的 作用卻難已視而不見。

如果你覺得前面兩個問題都只是廢話連篇，那顯然你需要知道以下這件事。網球金童輸掉了最近的一場 溫布頓公開賽，事實上，他只想說：「我輸了，就是這樣。」但是，體育記者怎能放過他，最好是能東 拉西扯把訪問時間填滿，因此無用的廢話成了現代人最時興的潮流，誰叫多數人認為，胡說八道可以掩 蓋無知。所以我們不時看到名嘴在節目上喋喋不休，家常便飯般的談論別人的事；執行長的談話愈漫無 邊際，公司的營運就愈差。奇異的前執行長傑克•威爾許就說過：「人們就是不相信，簡明、清楚的表 達有多困難。他們擔心被看成大傻瓜，但在現實中卻完全相反。」如果你頭腦真的不夠清楚，思緒不夠 清晰，那最好奉行馬克吐溫的名言：「如果無話可說，就閉上嘴巴。」

談大腦思考偏誤的書很多，有的從大腦科學出發，也有從哲學觀點探討，讀了這麼多，其實多數人的目 的不過是為了想減少人生中的犯錯次數。《行為的藝術》舉的例子並非獨一無二，卻是少數能用簡潔的 故事提醒你，人生有太多你以為理所當然，卻可能徹頭徹尾是個錯誤的事情。習慣難改，但若能讓你少 笨一次，那也算了卻作者的一樁心事。寫了一千字，為了避免趕上廢話潮流，好了，我該閉嘴了。

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摘自《五百年來的中國與世界》
文／韓毓海

■【上篇】──漫長的十六世紀（摘）

本書的第一部分敘述了：五百年來，在「世界經濟」向「現代資本主義世界體系」轉化的過程中，中國 由「世界經濟」的火車頭和「創生者」，逐步走向衰落的過程。

「東洋的近世」，本是由「京都史學派」所提出的著名論斷，其核心是：中國在西元十世紀進入近世， 這比歐洲要早三個世紀左右。舉凡國內與世界交通方面的革命、貨幣經濟的普及、士大夫階級之於世襲 貴族階級的戰勝和替代、儒家思想由經學向史、論方向的轉化，加之焦炭冶鐵技術的成熟、鐵器的大規 模生產與出口—凡此五個方面，分別從交通變革、經濟變革、政治變革、文藝復興以及工業變革，鑄就 了一個中國文明主導的「近世世界」。

而「漫長的十六世紀」的說法，來自兩位著名的歷史學家。一位是費爾南．布勞岱爾（Fernand Braudel） ，他把西元一三五○∼一六五○的三百年，稱為「漫長的十六世紀」。布勞岱爾認為：這一時期是「世界 經濟」形成的時期，它大致與中國的明朝（一三六八∼一六四四）在時間上是重合的。另一位是當代美國歷史學家彭慕蘭（Kenneth Pomeranz），他把西元一三五○∼一八五○之間的五百年，均稱為「漫長的十 六世紀」。因為彭慕蘭認為：只有當世界貨幣體系由「銀本位」向「金本位」的過渡完成之後，只有當 中國在一八五○年完全被西方的軍事實力—進而是金融資本所控制和支配之後，「漫長的十六世紀」才 算真正結束，而「現代資本主義世界體系」支配世界的時代才算完成。

通過閱讀本書的這一部分，讀者首先將會逐漸區分開兩個重要範疇之間的不同：這也就是布勞岱爾所提 出的「世界經濟」與「現代資本主義世界體系」這二者之間的不同。簡單地說，「世界經濟」是生產發 展和市場交換不斷擴大的產物，物質生產的發展和市場交換的日益擴大，最終以「世界」的規模展開， 於是產生了「世界經濟」，而這也就是「漫長的十六世紀」的主題。與「世界經濟」不同，所謂「現代 資本主義世界體系」，則是指以軍事和金融擴張的方式在世界範圍內攫取剩餘價值的機制，而那將是本 書的下一部分—「漫長的十九世紀」所論述的主題。

當前，對於中國文明及其歷史命運，大致存在著兩種看法：一種看法是說中華文明從來輝煌燦爛， 五 百年前就逐漸形成了一種以生產為基礎，以市場為導向之平和、平等的發展模式，只是在一八四○年之後由於西方的入侵，才突然間被打斷了發展（喬萬尼．阿瑞吉﹝Giovanni Arrighi﹞）。另一種看法則是說 這個文明從根本上「一塌糊塗」，幾千年來都是「專制」和「獨裁」，因而註定是要被「現代文明」所 蕩滌和拋棄的。本書則挑戰了這兩種一般性的看法。

這一部分對最近五百年世界歷史運動的研究，能夠使讀者們看到：五百年中國歷史所經歷的大致是一個 「雙向的過程」：一方面是生產的發展、市場的擴大，另一方面卻是「制度的無為」—即國家能力的持 續下降。這種「國家能力的持續下降」，既指皇權直接面對千百萬小農的基層其並無組織能力，又特別 是指國家貨幣制度、稅收體制的混亂，從而最終不得不將貨幣供應委之於國外的貨幣市場，結果逐步喪 失了財政金融上的自主性。

以上摘自如果出版《五百年來的中國與世界》

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